今天很特殊，因為香港想到一個人，他叫宣科。
初識宣科是多年前遊覽麗江。
一位其貌不揚的音樂人，在民間演出的納西族音樂的舞台上。
手舞足蹈，口若懸河，言稱納西音樂是中國古代漢族音樂。我有些驚詫！
但他的感染力，深深的吸引了我，並且在後來的日子裏關注起其人。
後來，通過網絡才知道他其實很名氣。他的《音樂源於恐怖論》被國際音樂界關注，並受到好評！
再後來，讀了一位納西族女作者的《公民宣科》,才知道他坎坷的人生。
他出身望門。1930年，宣科出生。有了一個傳教士做父親，一個德國人做保姆，宣科打小就浸淫在西方文化中。他讀教會小學，讀原版《聖經》，學鋼琴，學作曲；而麗江的私塾也很興盛，明清時期不少文人遷徙於此，儒家文化在納西有著厚重的積澱。飽學西書的同時，宣科也看四書五經；曾經是才華橫溢的指揮家，青年時代，宣科在藝術團隊中，英氣勃發地揮舞著指揮棒，出盡了風頭，與鋼琴詩人傅聰曾是同事，那時傅聰被譽為白馬王子，而宣科則是黑馬王子。（材料來自網絡）
然而這一切似乎成為宣科後來的災難，他幾乎坐了半生牢。1957年，蹲過國民黨政府監獄的宣科，又次進了共產黨的監獄。
改開來了，宣科出獄，他自由了。他的音樂才華得到施展。並且有了影響…
鄧小平去世不久，宣科被港督彭定康特別邀請去香港演出。
宣科有了個驚人之舉，他在演出開始，要求彭定康及其所有觀看演出的觀眾向大陸開放之父鄧小平致哀！彭定康及其觀眾禮貌的接受了這個建議…
宣科似乎還有不滿，事後言稱：“彭定康不懂中國文化..”這令我頗感疑惑。
說到疑惑，宣科還有個“嗜好”，令人費解。
他致富後，有了一棟別墅。當他從別墅的大門走出在陽光明媚的麗江土地上，他會感到不安。
於是在他自己的別墅內挖了一個地洞，從別墅外幾十米外修個出口。
他時常要走進這黑暗的地洞裏，在黑暗中，不安的心才歸於平靜。隻有從地洞出口出來，才感覺外麵的光明是真實的。
這是30年幽暗的牢獄給宣科留下的內心的創傷。
醫治，似乎再高明的心理醫生也想不到此療法。他自己找到了…
醫治，似乎再高明的心理醫生也想不到此療法。他自己找到了…
這一切也印證宣科是非常感性的人。因為感性，他的音樂天賦得到張揚。
感性的宣科似乎並不知道他所得自由、並能重新投身於他喜愛的音樂的真正力量。
這自然並非一個改開與鄧小平。正是有全球“自由價值觀”人的努力才逐步取得這個局麵使宣科又獲得自由的人生。從理性的角度，他應感謝的是一個時代所有力量的努力，也包括他不滿的彭定康，使他重回自由。
或許我們許多人也像宣科，已經不適應自由與陽光了。走進她，會有不安感..
或許我們許多人也像宣科，已經不適應自由與陽光了。走進她，會有不安感..
這是理性的低頭的感悟。
寫到這裏，想到詩人顧城的一句詩：
“黑夜給我黑色的眼睛，我卻用她尋找光明…”
是的，黑夜給了我們黑色的眼睛，我們一定用她尋找光明！
讓曆史告訴未來吧！
