目錄：4.1 生命之樹的故事；4.2 禪的故事；4.3 說我有桃花運；4.4 豬爺爺驢奶奶；4.5 真人醫學實驗的新聞；4.6 一個公案；4.7 靈魂轉世的故事；4.8 心病入門病例；4.9 花花綠綠的報刊亭；4.10 劉團長遺囑
4.1 生命樹的故事
1974年9月的一天，梁伯休假回家，來我家給我講故事。他說：聽人說，生命之樹長得很慢，幾千年才長多了兩個節。這時，我四歲了，聽了很興奮，夢想著自己能有一棵生命之樹。隨後幾年，他多次給我講這一句話的故事，我聽煩了。
我十幾歲時，自己就去找關於生命樹的文章，一看就不喜歡。過些年，我又去找，看了還是不喜歡。可能由於兒童時期對生命之樹產生了感情，總是惦記著，每隔幾年去看看，直到四十幾歲才能理解。
本來生命之樹隻有色蘊、行蘊和識蘊三個節。後來，古人發現受和想對人的影響很大，就把這兩法從行蘊抽了出來，另做了兩蘊：受蘊和想蘊，所以人們說，“生命之樹幾千年才長多了兩個節”（如插圖4.1-1下）。我在2014年，寫完回憶錄後，依據《佛學次第統編》重新組裝了生命之樹，參見第10章《生命之樹》。
插圖4.1源自古墨西哥（約公元1325年）。圖1表明兒童時期的墨西哥聽 “生命之樹幾千年才長多了兩個節” 故事，很入迷。圖2是古墨西哥傳說中的生命之樹。圖3、 4、5是墨西哥長大後，根據傳說重新創作了生命之樹。
4.2 禪的故事
1975年9月的一天，梁伯回家探親，又來我家給我講故事。從前，有一個人，不知什麽原因，她總是能聽見許多怪聲音；她就聽。聽聽地，她甚至能聽到蝴蝶飛的聲音。在入睡前，她能聽見自己心跳的聲音，還能聽到口哨聲，嘶嘶聲，嘀嘀聲，嗚嗚聲等。後來，她能聽到，有人跟她說話，有人喊她，告訴她些什麽，有人在像開會似的討論問題，鳥叫聲，水流聲，蛙叫，風吹洞穴，下雨的聲音，雷聲，什麽聲音都能聽到了。這時她就像瘋了似的，總能聽見各種聲音，但她繼續聽。聽聽地，她就聽明白了，練成了天耳通，修成了正果（即四沙門果，參見14.2.5節）。
梁伯還給我講了許多練氣功的方法，什麽盯著燃香看、蓮花觀想、拳井，等。 我雖然對這些練習氣功的方法著迷，卻沒練出來什麽。大約在上小學四年級時，我自己買了一本名為《真氣運行法》的氣功書，開始按照書中說的練習，很快就有了真氣的感覺，開始真正地練習氣功了，直到19歲。本書，我把自己練習氣功的心得體會集中編輯在了第11章《禪》。
2014年，我寫完回憶錄後，知道了梁伯給我講故事是被劉團長指使的。這些故事都是佛教中著名的法案。而且我也知道了劉團長從我一歲時就知道我是 “圖像思維型人” 。前文觀音菩薩（如圖4.2-1）修習禪定的案例，而她是語音思維型人，對我的禪定修習不實用。為什麽劉團長卻選擇了這個對我來說是障礙的練習方法來誘導我練習氣功？
於是我查閱了觀音菩薩的原型，蘇美爾女王苦芭芭（如插圖4.2-2）。她腳踩祥雲，表明她是行天，即她是文字思維型人，即語音思維型人。她的帽子上有兩朵太陽花，表明她是夏娃。於是，我明白了，劉團長在告訴我，她女兒劉健君是觀音菩薩類型的人，研究一下觀音菩薩就懂得她了。金童（即亞當）和玉女（即夏娃）是兩個古典心理學的基本模型。如右圖筆者我設計出的上帝的兩組三和合（參見9.9節《 三和合》）所示。
4.3 說我有桃花運
從我記事開始，每年春天桃花開的時候，臉上和身上就起桃花癬，像是長了白癜風似的，一片片的白癬，不疼不癢。媽媽到處打聽，這有沒有什麽說法，是不是病？
一天媽媽對爸爸說：“前院兒老王家來了對兒會算命的親戚，都是大學畢業的。我就去看熱鬧，問了關於盧岩的桃花癬。開始時算命先生說，是病，沒什麽危害，就是不好看。等他長大了，知道美了，自己就去醫院買藥，就治好了。”
媽媽問： “桃花癬與桃花劫（參見2.1《桃花劫》）有沒有關係？”
算命先生說： “桃花劫要綜合考慮，你說說這孩子有什麽特殊的地方？”
媽媽說： “有一次我的手被刀割傷了，我讓他幫我包紮，他轉身就跑。他說看見我的手流血，他的屁股疼。以前我二姐給了我們家幾隻鵝；他可喜歡了。他平常總是把鵝趕到草地上去放牧，在家裏還喂它們。後來那幾隻鵝丟了。這孩子就上火了，嗓子腫得有兩三天說不出話來了。”
算命先生說： “這孩子心思重，同情心強，重感情；不特殊，但少見，有1-2%的孩子這樣。這孩子好說不？健談不？”
媽媽回答： “不好說，有事他也說不清楚。”
算命先生說：“心思重又說不出來，將來談戀愛時，你得注意開導，他容易受到感情的傷害。他還有別的特別嗎？”
媽媽說：“他的眼睛有些特殊。”
聽了媽媽對我眼睛的描述（參見第3章《觸目》），算命先生的說話方式變了，說：“你這孩子，我隻能按算命書說，他的性格招女人喜歡，有女人緣。他有桃花劫，是被你們周圍的什麽人看上了，要招他做女婿。”
爸爸問：“我咋不知道他們家還有門子一家子都是大學畢業的親戚？”
媽媽回答：“我以前也沒聽說過。我問了，但沒聽明白那倆人和他們家是什麽關係，我都沒聽明白他們是親戚還是朋友。人們說，就是城裏人，找個關係或者說法，來農村度假來了，免費吃住。那也挺好啊！熱鬧！街坊鄰居都熱鬧好幾天了！”
爸爸媽媽怎麽也想不出誰要招我做女婿，很快把這事忘了。
4.4 豬爺爺驢奶奶
小學的年齡，一天，回族的同學林濤和他媽媽張姨來我家作客，讓我媽媽問林濤上個禮拜天發生了什麽事。媽媽問了。林濤回答：“我去給豬爺爺驢奶奶磕頭了（認祖歸宗了）。”媽媽聽了，愣住了，沉默不語。
我問林濤： “啥是豬爺爺驢奶奶？”
林濤回答： “是一幅畫兒，上麵畫著一個女的和一頭豬（如示意圖4.4-1,但那不是真的，他們的畫不給非穆斯林人看）；他們說那是上帝。”
我奇怪地叨咕： “怎麽上帝還是兩個？這是什麽玩笑！？”
林濤認真地回答：“不是開玩笑！叔叔阿姨們都這麽說。他們小時候，他們的叔叔阿姨們也是這麽告訴他們的。”
媽媽懵懂地說：“快別說了！看把孩子羞得！”
張姨說：“不不！牧師說他應該感到羞愧；是牧師吩咐我們帶著孩子，讓別人問這事的！”
媽媽似乎明白了這是回族人的文化傳統，問：“我以前就聽說過，還以為是人們埋汰你們回族人呢！你信嗎？”
張姨說：“這是個典故，很少人懂。我聽人解釋過多次，聽不明白！他們說，我們所說的豬爺爺驢奶奶，你們漢人稱作玉女騎虎（如示意圖4.4-2），是同一個典故，就是名字不同。唉！我還聽說，你們漢人的佛祖釋迦摩尼（圖2所示的那個獅子王就是釋迦摩尼）和觀世音菩薩（如圖2和4）實際是我們的祖宗，就是我們的豬爺爺驢奶奶！”
4.4-2 安士高 Shigao An
後來，筆者在電視上看到了專家對回族人這個說法給出了證實。曆史記錄（中國幾處縣誌中有記載此事）顯示，他們可能是在公元二至八世紀，追隨伊朗人安士高來中國的波斯人。中國的漢人稱他們為回族，他們的信仰為回教。他們自己認為回教是伊斯蘭教的一個分支。筆者還看到了佛學家對回族人這個說法的評議，說玉女騎虎和豬爺爺驢奶奶確實是一個法案的不同名稱。他們喜歡他們的教誡和教學方法，我們喜歡我們的說法和傳統，總體來說，所教導的道理是一樣的。
約公元二世紀，古伊朗人安士高隨商團逃亡到了中國長安，無事可作。一天，他在一家禪堂旁聽時，指點了幾句禪，語驚四座。當時的中國人認為他揭示了上帝的秘密。他的禪法名作寶瓶氣（如本書第11章《禪》所述），僅三個月，就在長安城流行起來了；三年就流傳遍了全中國，一直流行到今天。也就是說，他到中國後，就立刻成為了中國曆史上第一位活佛；那他的佛學知識達到了佛的程度嗎？
安世高喜歡旅遊，在中國到處走。據說一次路上，遇見一個自稱是他前世的勇士持刀要殺他報仇。後來，那位勇士說是他家主人想請他過去傳教，怕他不去，特別囑咐他假裝安士高的前世複仇。那武士的主人說，他這麽一做，安世高一定會去拜會他。安世高聽了, 哈哈大笑，就跟那位勇士去見他的主人了。這則寓言就結束了；讀者知道為什麽嗎？
那位邀請安士高的主人的意思是：“你就是（古）伊朗再次天道輪回的天選之人亞當（華下文化作金童）；很不幸，你不能取得王位，開創新紀元，被迫流亡海外。”安士高一聽，對方了解自己的遭遇，是知己，當然想要會一會，就去了。那位邀請人是怎麽知道安士高就是亞當轉世的呢？
安士高說法，糾正了中國靈魂轉世傳說中的一些理論上的錯誤，這就所謂地得罪了他的在中國的前世，所以那位邀請人就想出了用 “他的前世找他複仇” 的鬧劇來邀請他。據說，安士高把肉眼通（參見第3章《觸目》）和轉世活佛（如2.1《桃花劫》中的常公）的做法重新傳播到了中國。
4.4-3 玉女騎虎 Jade Girl Riding Tiger
玉女騎虎是什麽意思？玉女騎虎是中國古人對《桃花劫》中常公和桃花女裸體結婚前的稱呼。前文所說的 “豬爺爺驢奶奶” 是古代蘇美爾人對安拉所造的須彌顱和苦芭芭（即亞當和夏娃）的稱呼。這兩個案例的道理相同。那回族人為什麽稱呼他們倆為豬和驢？解釋參見14.2.3節《天選之子》。
4.5 真人醫學實驗的新聞
1982年的一天，媽媽給我講她從半張舊報紙上看來的一則新聞報道，談的是科學家為科學獻身精神。
沈陽某部隊和中國醫科大學合作，進行著一項真人醫學實驗。說是一個古代的故事中，對主人公前半生的個人生活經曆、病症、病理、治療等方麵的描述都很詳細。現代的醫生卻不能對他的病確診，原因是沒有相關病例。可是，故事裏的事是人為造成的，現實生活中百年不遇。為了研究古人是如何診病的，他們決定，根據那個故事重新設計個醫學實驗，在現實生活中造一病例給現代的醫生們參考，還附帶研究靈魂轉世。實驗主要是觀察人的行為，可能持續六七十年，實驗的期限是由被實驗的人能活多長時間決定的。
從社會中選出一組男孩兒和一組女孩兒。男孩兒組是秘密的，他們各自在自己家裏的自然環境中長大。研究人員密密地從事研究工作，觀察。女孩兒組中也有男孩兒，是公開的集中培訓。他們長大後，再從男孩組和女孩組各選出一人，進行下一階段的實驗。
報紙說，國家為了這項實驗研究，還建立了相關的法律，和一種秘密警察來維護這項實驗的工作。這種警察可以指揮個體公民，讓誰怎麽說，誰就怎麽說；讓誰幹什麽，誰就幹什麽。比如說，男孩兒組的男孩兒不知道他們自己是實驗對象，如果他身邊的人知道了這事，不能裝作不知道，秘密警察就可以遷走知情人。說是，若不然，這個實驗完成不了。實驗發起人還說：“實驗中所有的事必須都是真的，假的肯定不行。在這個實驗當中，誰犯法，誰坐牢；誰敢透露消息，亂說話，至少坐牢十年。”
實驗的第一個階段已經順利地完成了。這時要進行下一個階段的實驗，主要涉及三個人物，一位父親，他的女兒和另外一個男孩兒。說是一旦實驗開始，那位父親就會因此實驗生病，最終會病死，不會看到自己實驗的全部結果。實驗中，發起者和他的女兒自願為科研獻身。他女兒發誓，自願作為實驗的對象，參加女孩兒組的培訓；她父親過世後，她會繼續這個實驗。她還發誓將來會學醫，照顧那個男孩兒一輩子。到那時，他們都已經長大成人了。
報紙還說，那個男孩兒也會因為這個實驗生病，甚至病重而死。說是，從壞的方麵考慮，那個男孩即便不病死，也會全身是病。也有可能，這個男孩兒不生病。實驗的發起者還說：這個實驗到最後，公事公辦，私情私了，誰也不許到法庭打官司。
我和媽媽談論他們得了什麽病的時候，我記得媽媽說：那位父親和那個被最終選中的男孩兒都會因為這個實驗生病，人不同，他們的病不會相同；但他們的病因都是一係列實驗中的事件，從這個方麵來說，他們得了相同的病（注1）。
注4.5-1，2014年，我在寫回憶錄時注意到了 “倆人患了相同的病” 的說法，就構成了發起人和被選中的男孩兒有共同的煩惱。而男孩兒從實驗的一係列事件中學到了多種知識。根據佛教的異生性，“異生性就是煩惱和所知”（參見10.4.4.2-4節）；這樣發起人把自己的所知和煩惱傳給了被選中的男孩兒。所以發起人成為了那男孩兒的教父，而那男孩兒就成為了發起人的教子，或稱作靈魂轉世。
