舊約是以色列人的家傳書，既要彰顯以色列人被神揀選和試煉的曆史，又要弘揚民族文化和民族精神，還得具備精神依靠的宗教意義。
所以，舊約這部書風格奇特，內容龐雜。起筆就是創世紀，以一種上帝之眼從起初到末了的氣概。
如果詆毀以色列人的角度，可以看成以色列人從一開始在中東地區大片不毛之地、小片綠洲的爭奪戰中，時不時被驅趕，一個閃失，就被人拿下當了亡國奴，老祖宗要建立民族自信，給老百姓打氣兒，自吹自擂以色列是上帝親自揀選的子民，隻要信心足夠大，無論幾代人過去，總能出個人尖子，帶著民族一起翻身。
如果從佩服以色列人的角度，就是以色列民族一開始就有人類使命感，在寫自己本民族曆史的時候，始終把自己的民族曆史融入到人類物種和人類命運的長河中去。
以色列人寫舊約，力求包括所有民族詩歌、文化、乃至人口普查和節禮祭祀的瑰寶，以傳承後世。
新約是耶穌的門徒寫的。
耶穌，作為以色列民族的背叛者，一直既向外邦傳道，又力圖獲得本民族諒解。可以認為是一本解放後，中共中央委員會在人民日報上的頭版頭條，一直在真理和偉光正的路上。
哪怕耶穌上十字架之後門徒的背叛和回歸，也類似撥亂反正之後的繼續社會主義。
就文本和題材而言，遠遠無法跟舊約相比。
