林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。”
“禮”之變通性太大,在天平盛世,又國家公器推而行之,可移風易俗,興禮儀之邦。同樣因其變通性大,當有王莽、曹操這樣的人出現之時,則無力反抗。孔子本人,見季氏八佾舞於庭,大呼,是可忍也,孰不可忍也?但又能怎麽樣呢?什麽也幹不了!
這是以仁義禮為基礎的係統的根本問題所在。
林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。”
“禮”之變通性太大,在天平盛世,又國家公器推而行之,可移風易俗,興禮儀之邦。同樣因其變通性大,當有王莽、曹操這樣的人出現之時,則無力反抗。孔子本人,見季氏八佾舞於庭,大呼,是可忍也,孰不可忍也?但又能怎麽樣呢?什麽也幹不了!
這是以仁義禮為基礎的係統的根本問題所在。
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