子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也;其或繼周者,雖百世可知也。”
斯言不知是學《易》之前還是之後,孔子隻知小變,不知大變。
朱熹注曰,三綱五常為禮之大體,天地之常經,故百世不變。禮崩樂壞,孔子言之,歎之。若真是天地之常經,豈有崩壞之理?
孔子本就是個保守派,什麽都是過去的好。千五百年之後,朱熹又附會發揮,一味崇古,不知求新。
子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也;其或繼周者,雖百世可知也。”
斯言不知是學《易》之前還是之後,孔子隻知小變,不知大變。
朱熹注曰,三綱五常為禮之大體,天地之常經,故百世不變。禮崩樂壞,孔子言之,歎之。若真是天地之常經,豈有崩壞之理?
孔子本就是個保守派,什麽都是過去的好。千五百年之後,朱熹又附會發揮,一味崇古,不知求新。
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