每個中國男人心裏都埋伏著一個狐狸精的渴望，他的境況決定了那個狐狸精的模樣，古代書生渴望的狐狸精是全能選手，今天的狐狸精會進化成什麽樣？
文 | 石國祿 齊群
中國男人從來不會用“狐狸精”這個詞去貶低一個女性，狐狸精其實是他們心中最完美女性的化身——“狐狸精”一詞流傳至今，蒲鬆齡的《聊齋誌異》功不可沒，當然他們把狐狸精叫狐仙。
以談狐說鬼著稱的蒲鬆齡，筆下的狐狸精不但沒幾個是反麵人物，反而堪稱中國男人心中最完美的女性形象，《紅樓夢》中的金陵十二釵與她們相比都會黯然失色。每個中年男人，都渴盼著女狐狸來榮耀自己的人生。
首先，她們不需要任何理由就能愛上男人。《聊齋》中的狐仙故事劇情大都遵從同一模式：夜半苦讀的書生突然聽見窗外有人呼喚，開門一看原來是絕色佳 人，書生不論長相如何，美女總會垂涎他們的肉體，但都會強忍愛意，先談論一番詩詞曲賦，顯示自己在精神上也配得上書生，再把他擁入懷中。
她們不但顏值高、氣質佳、有文化，往往還是善於持家的女強人，因為光有精神生活和性生活還不行，窮書生的物質生活也需要改善。所以他們與狐女相遇 後，或是“旋登進士”（《吳子雲》），或是“日致金銀珠寶之物，不下巨萬”（《蘭渚山北來大仙》），最不濟也能“工詞律，善拳棒”（《李生遇狐》）。
最令人感動的是，狐仙在男人功成名就之後往往會自動消失，揮一揮衣袖，絕不會索要撫養費，隻留下一段美好回憶。想的更周全的狐仙，甚至離開後都會打 點好夫君的性生活，例如狐女紅玉不被公公喜歡，就趕緊把衛氏女介紹給馮生，還準備好了聘禮。馮生家破人亡後，她又帶著兒子回來給他一個溫暖的家，這是典型 的“愛他比愛自己更多”。
狐仙是完美無瑕的，書生隻要保持迂腐木訥，在狐仙的愛慕麵前半推半就，她們自會負責風情萬種（隻對他一人）、忠貞不渝（隻對他一人）、白手成家、自我犧牲。書生什麽都不用幹，人生自動通關。
如果建國後允許動物成精，今天央視的“感動中國十大人物”肯定全是狐狸精。
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唐朝之後，狐狸精才多以女性麵貌出現，形象也漸漸豐滿，同時也開始出現輕微的精神異常。如唐傳奇中的狐女任氏，遇見窮漢鄭六後不但主動獻身，還幫助他做生意賺錢，麵對貴公子的強暴，她竟然表現出極強的貞操觀念，公子再三強逼仍未能得逞。
而且任氏抗拒強暴的理由頗為詭異—— “鄭生，窮賤耳。所稱愜者，唯某而已。忍以有餘之心，而奪人之不足乎？”也就是說，因為丈夫“窮賤”，自己作為他的唯一財產不能假手他人。
但這仍無法解釋她的精神分裂——性觀念開放可以理解，隻愛窮漢的貞操觀卻從何而來？(自相矛盾：性觀念開放，但是隻愛性能力弱的窮書生。)人類尚且嫌貧愛富，妖精為什麽會更加高尚？
任氏並非孤例，唐以後的小說中，狐女害人的故事雖多，與任氏一樣奇怪的狐狸精也頻繁出現。例如宋代的《青瑣高議》中，狐妖小蓮甚至以自己是狐狸為恥，對主人逆來順受，被打得遍體鱗傷也毫無怨言。翻遍全世界的民間故事，估計也找不到這麽變態的妖怪。
唐朝以後狐狸精的精神病從何而來？
讀書人的理想
答案很簡單，科舉製。
隋朝之前，中國的官僚選拔曆經察舉製、九品中正製，基本以德行名望作為考察標準，官僚多出於世家大族，社會階層相對固定。隋文帝首設進士科取士，至宋代科舉製基本成熟，麵向全社會選拔官員，錄取與否僅憑考試成績，高官子孫成績不合格也隻能擔任中低層官員。
科舉製無疑提升了社會公平，每個讀書人都有了翻身機會。但是，它也製造了獨一無二的儒生階層，由於考試沒有年齡限製，他們為了求取功名往往終身苦 讀，除了熟習儒典外身無長物，但又抱有“朝為田舍郎，暮登天子堂”的大誌，執著程度遠超今天的選秀歌手，隻有汪峰的夢想與其重量相當。
▍清末舉子趕考
“心比天高，身為下賤”的知識階層，心中幻想的完美女性必須是高標準的，不但要能滿足性欲、會做家務，還要具備一定的文化水平可以交流，最好還能有錢有勢，幫助實現人生理想。
農民伯伯對女性的要求就簡單的多：能生娃，能勞動，即使牛郎把天帝的女兒織女變成了自家媳婦，他也沒有指望靠著嶽父的家世徹底翻身，雖有仙女為婦，依然是“你耕田來我織布”，生個娃來再生個娃，缺乏上進意識。
不過，讀書人的身份卻讓他們意淫起來束手束腳——儒家道德決定了他們在性關係中不能主動，像牛郎那樣乘織女洗澡時偷懶衣服脅迫成親這事他們絕對不能幹。與他們匹配的大家閨秀有“三從四德”約束，不可能勾引男人；隻有才貌雙全的名妓能跟他們擦出精神火花，但他們付不起嫖資。
狐狸精，隻有狐狸精才能解決這一難題。她們不但能滿足所有要求，甚至還能讓儒生們天然免責——即便是禁欲的程朱理學，也沒有禁止獸交的規定。
意淫畢竟出於無奈，一旦讀書人翻身成功，獲得了充足的性資源，女狐就不再可愛。科舉中遠比蒲鬆齡得意的紀曉嵐和袁枚，同樣在《閱微草堂筆記》和《子不語》中談狐說鬼，但他們筆下的狐狸精絕大多數以色害人，毫無浪漫可言。
《閱微草堂筆記》中甚至有一則故事專門諷刺蒲鬆齡：操守嚴格的私塾先生夜遇女狐，一夜風流後害怕讓學生看見，催她快走，狐狸精自稱會隱形術，勸其不必擔心。但學生來了之後都盯著隱身的狐狸精猛看，狐狸精卻坐在講台上梳妝打扮，說道，我這就回去了，明天有人來取嫖資。
別急著讚賞紀曉嵐的幽默，他根本沒有諷刺蒲鬆齡的資格。《閱微》中害人的狐狸精同樣是男權社會的意淫，隻不過這種意淫隱藏得更深——將主動尋求性愛 的女性預設為妖魔鬼怪，加諸種種罪名，其實是在為男人洗脫罪責——狐精傳說中女狐往往為了采陽補陰才勾引男人，導致他們麵黃肌瘦，精神渙散，而這正是現實 中男人嫖娼得性病之後的典型症狀。更不用說為了給帝王開罪，被人罵了幾千年狐狸精的褒姒、妲己和李師師。
與時俱進的狐狸
科舉製和儒生階層在中國消失後，失去客戶的狐仙隨之沒落，但她們的精神病仍然在中國作家的筆下遺傳。今天為大眾熟知的著名作家，很多都算得上是狐狸精愛好者。
金庸先生的讀者對這種病最不陌生，這位武俠大師筆下的男主角大都恪守儒家道德規範，郭靖、張無忌、石破天等人更是老實木訥的正人君子，但他們總有吸 鐵石般的魅力，各種絕色佳人“非君不嫁”、爭風吃醋，還會為其鋪好光輝前程——其中往往還有大批所謂“邪派妖女”，直接被罵狐狸精的也不少。
▍在03版《射雕英雄傳》中飾演黃蓉的演員周迅還成功塑造了08版《畫皮》中的千年狐狸精
金庸甚至還有發明創新——《倚天屠龍記》中唯一有沒愛上張無忌的女人，對他不感興趣的理由竟是愛上了過去的他，這種精神狀態足以讓蒲鬆齡筆下的所有狐仙甘拜下風。
不過，如果金庸讀過中國當代的官場小說，應該還會為自己的克製感到自豪。
上世紀90年代風靡一時的《國畫》，主人公朱懷鏡算得上是《聊齋》書生的嫡係子孫。作為40多歲的處級幹部，他嫖娼完之後“心裏悶得慌，可這個世界找不到一個可以任他叫喊的地方”，“哪知一叫喊，鼻子竟有些發酸”，因為自己已不是“美玉無瑕”了。
書中風情萬種的女老板梅玉琴，跟朱懷鏡初次見麵就深深愛上了他，原因是他“沉著、優雅，嚴謹而又不失風趣”。上床前，女老板要求朱懷鏡不要戴避孕套，因為“戴套子就浪費了”，戰鬥結束後，朱懷鏡發現床單上有一大片鮮血，因為這位在政府官員前長袖善舞的女老板竟然是個處女。
近年流行的官場小說《駐京辦主任》和《二號首長》，與《國畫》一脈相承，都有一個瘋狂崇拜男主角願意投懷送抱的女主角——而且完全不是因為男主角的手中的權力，而是因為人品。
▍《國畫》、《二號首長》與《駐京辦主任》
由於《聊齋》中的窮書生，在官場小說中已進化成副處級以上幹部，所以他們對狐狸精不再提出物質要求，不要求對方還同時是女強人，所以，蒲鬆齡時代的狐仙就與時俱進地進化成女大學生、女白領、女幹部、有文化的女老板，並且是處女。
官場小說的讀者大都是和作者一樣性壓抑的中年男人。但“我自戀關你屁事”的馮唐顯然已經超越了蒲鬆齡，他筆下黑瘦孤獨的少年雖與聊齋書生沒有差別，甚至做愛時還會淚流滿麵，卻成為都市白領麗人最愛的作家，這不能不說是中國男人意淫史上的最大成就。
不過，也有極少數狐狸精今天進化成三觀正確的極少數——她們不是為了滿足男人幻想各種美女投懷送抱而存在，在騰訊動漫製作的動畫《狐妖小紅娘》中， 法力強大的女主角狐妖塗山蘇蘇與一個道士有前世情緣，以致不得不開始紅娘任務，找回自己的記憶、法力與愛情——狐狸的故事中，第一次愛情可以讓金錢、名望 為之讓路。
——是的，終於有一部分中國男人進化成了正常人。
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從前有個夏侯嵩，他認了太監曹騰當幹爹，改姓曹，後來生了個兒子叫曹操……
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