上周五我假借網友id虛擬了一封信件，以表達我的一些文學觀點和對阿根廷作家博爾赫斯的情感，結果，舞女提示我信中的玩笑開的很不合適，我隻好在這裏對我們的網友兄再次表示沉痛的歉意。再次，我要在這裏重申，以後村裏不要隨便開玩笑。如果再發生類似的事情，我就要通知網管將您的帖子刪除了。情節嚴重者，我還將和苗高叫上工友兄去找您。工友兄我看就不用我再多介紹了，大家應該都心裏明白吧。這裏再引用一下苗高的描述：高大英俊直男。胸毛與腿毛齊飛、臂肌共腹肌一色，一隻手能搬二十塊磚的主兒。這回能毫不費力地進入嬌小的白領麗人戈紅小姐的身體，並且堅持了六個回合還不顯疲態，可見其功夫之高。怎麽樣老實點兒吧！
但是我覺得苗高在這裏是忽悠大家呢。因為，從我工友兄的文章判斷，此人應該是一位女性，有一些男孩子氣，很可能還會抽煙，從她的文字和小說的情節的構築推測，此人應該有比較嚴重的痛經。
靈長類動物的月經的進化起源仍然是一個謎，但據我的研究發現，它關乎人類未來的命運。人類最終將毀滅於4位女性之手，這是一個小概率事件。這4位女性恰巧同時擔任了中美兩國的國家最高領導人和國防部長，然而，更為湊巧的是，有一天4個人的月經同步了。女性月經到來時，體內的激素分泌會發生大幅度的變化，因此，出現暫時的思維混亂是非常正常的。2007年佛羅裏達大學的米勒教授以跳鋼管舞女郎的小費收入為依據，進行了5300班次的統計。結果發現，鋼管舞女在雌激素分泌最高的排卵期小費收入比月經期竟高出81%。這是一個多麽巨大的差異啊！所以，男女之間的確存在著一些難以察覺到相互吸引或排斥。
由於未能理解我寫的抄襲之作的妙處，麵窩窩網友對我的詩歌做出了非常粗魯的評論。由於網上不能找到博爾赫斯的那篇小說，我在這裏就原諒她了。況且這也可能和周期相關。在這裏我隻好耐心地再解釋一下。引用從網上搜一篇論文中的評論吧。
“博爾赫斯借助古代傳說或經典著作來講述心靈故事的高超技巧在《〈吉訶德〉的作者彼埃爾·梅納德》一文中得到了生動的描繪。毫無疑問，梅納德就是博 爾赫斯這種類型的藝術家的化身。肩負著神秘使命的藝術家梅納德，決心要寫一部“在地底下的，具有無窮英雄氣概的，無可比擬的作品”。這部作品是“我們時代 的最有意義的作品”。（同上，第91頁）這部作品的名字也叫《吉訶德》，它的內容包括塞萬提斯的《堂·吉訶德》的第一部的第九章和第三十八章，以及第二十 二章的一個片斷。作者這種講述聽起來好像胡說八道，其實話裏頭潛伏著異常嚴肅的用意。梅納德要做的不是精細的模仿，而是從藝術的統一性和精神的普遍性出 發，用梅納德的個體經驗來超越並再現塞萬提斯的《堂·吉訶德》。這樣的創作混淆了時代與地域的差別，但卻將原作裏永恒的東西繼承下來並發揚光大。從這個意 義上說，梅納德的《吉訶德》就是塞萬提斯的《堂吉訶德》，（所有的書都是一本書）。梅納德以他“無限地更為豐富的”體驗，以他包容一切的辯證的眼光，重寫 了塞萬提斯的《堂吉訶德》，將一種幾乎是不可能的創新在想象中實現。當然這樣一本書是在地下的，手稿也不再存在。但誰能說想象中的東西就是不存在的呢？
文章逐字逐句對照了塞萬提斯的《堂吉訶德》的第九章裏的一段話與梅納德的《吉訶德》裏的一段話，實際上兩段話一模一樣，但寫下這兩段話的作者的 用意卻完全不一樣，甚至相反。塞萬提斯提到的“曆史”也許不過是教科書上的曆史，而梅納德提到的“曆史”明確地指向精神的起源，一種以不變應萬變的永恒 性。就這樣，梅納德以他罕見的敏銳性使經典著作獲得了新的生命力。梅納德的這種寫作其實也是一種嶄新的閱讀技巧，它“豐富了處於停滯狀態的基本讀書藝術， 那是一種有意地製造時代錯誤和胡亂歸屬的技巧”。（同上，第98頁）博爾赫斯道出了藝術作品的本質：它是不可重複的，又是在新的創造中不斷得到重複的。所 有的藝術作品都是地底下的書。梅納德那本字跡模糊的地底下的書，要等待新的梅納德將這個特洛伊挖掘出來，使之複蘇。
一方麵，梅納德是具有現代氣魄的藝術家，敢於破除經典的迷信；另一方麵，他又非常謙虛，因為他寫下的一切，是“預先”寫下的，早就存在於曆史上 的東西，真正的經典必然包含了這種東西的萌芽。“思考，分析，發明……是知識分子的正常生活”。（同上，第98頁）梅納德思考過了，分析過了，也進行了獨 特的發明，他的吉訶德是完全符合塞萬提斯作品原意的吉訶德，他的決心要讓書消失的嚇人企圖正是現代藝術家創作的初衷，每一個閱讀他的字跡模糊的地底下的作 品的讀者，必須充當考古挖掘人的角色，在加入創造的同時與作者共享發現真理的喜悅。”
為什麽梅納德沒有在現實中留下他的書呢？因為永恒的真理不是任何書可以達到的，它總是同人拉開距離，人隻能隔著距離去描繪，這樣的書沒法最後完 成，它隻能存在於梅納德的頭腦中——那焦慮、迷惑、痛苦的頭腦。梅納德在閱讀塞萬提斯的《堂吉訶德》時，就體驗了這種永恒，這種狀態表現為一種饑渴，而不 是以書籍形式固定下來的滿足。除了連續不斷的想象之外，人還有什麽其它的接近永恒的途徑呢？書隻是記錄那想象的記號，它的作用是喚起想象，對象永遠在書之外。
但是，我不能肯定她的分析是否是有些過度闡釋了。因為，我感覺也可能博爾赫斯隻是先有了一個有趣的想法，然後，用一種非常玄妙的筆觸把這個想法表達了出來。無關乎深刻與否。文學藝術可能在本質上並不是要表達什麽深刻的思想，而隻是一種有趣的富於智慧的想法，用一種美的表達方式出來而已。藝術是創造美。而不是發現深刻的思想。
而我的這篇抄襲之所是十分妙的。可惜麵窩窩網友沒有體會到。因為，如果呂德安認為我抄襲了他的作品而把我告上法庭，那麽法官就會陷入一個兩難困境，因為，我並沒有欺騙或犯下任何道德錯誤抄襲呂德安的作品，因為，我的題目已經誠實地寫出是抄襲之作，所以是誠實的實實在在的啊，那麽法官就沒有理由處罰我；可是，我確實有抄襲了呂德安的作品，如果不處罰我有，那麽就有失公正，結果解決的辦法我看最好就是把麵窩窩抓來，在她屁股上打上200個大板子，（那樣她就真成麵窩窩啦。喝喝。）因為，她我評論我的抄襲之作是廢話，那麽如果她認為，這個作品的內容是廢話那麽就侵犯到呂德安，因為呂德安的這首詩並不是廢話，而是一篇非常優秀的作品，但如果麵窩窩認為我的抄襲之作的名字是廢話，那麽又不對了，因為這個題目是非常重要的，如果我也管它叫父親，或者二叔，那麽我就的確是在抄襲欺騙，可是我恰恰就是把抄襲之作叫做抄襲之作，這樣就是完全誠實的。所以，這個題目是非常必要的，絕對不是廢話。這裏為了達到教育拯救麵窩窩網友的目的，我再引用一段我長篇小說裏的內容，這正好為這次討論做出一個絕妙的注解，如此，你也可以知道我的長篇小說寫的是非常的好的，您的人生困惑在這裏都能得到詳盡的解答。好了不多說了。就寫到這裏。祝各位愉快。好好休息。好了再見。
立
2015/7/10
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
