說起唐朝豪放女，人們最先想起的往往是魚玄機。這要拜香港那部同名三級片所賜，在這部片子裏，飾演魚玄機的夏文汐麵容清麗，楚楚可憐，正處於人生中最美的年華。
夏文汐美則美矣，未免失之柔弱，無法演繹出魚玄機那種“拚將一生休，盡君一日歡”的氣質。
魚玄機是誰？大唐赫赫有名的女道士，以風流冶蕩聞名於世，也是唐朝四大女詩人之一，師父就是花間詞的鼻祖溫庭筠。
每個豪放女背後都有一個傷她心的男人，魚玄機碰到的那個叫李億。開始的橋段很老套，無非是魚玄機嫁給李億做了小妾，一開始也是郎情妾意你儂我儂，然而大婆太過剽悍，容不得丈夫和她卿卿我我，各種虐待不說，還叫人把魚玄機暴揍了一頓。
李億為了平息風波，將魚玄機送到了道觀裏，承諾過一陣就來接她。魚玄機在道觀中望穿秋水，足足等 了兩三年，還是沒有等到薄情郎。
事情發展到這裏，還隻是一個普通的棄婦故事。可魚玄機是誰啊？生性高傲敏感，還在少女時代，在街上見到了新進士題榜，就寫出了“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”這樣的詩句，自恨生為女子，不能赴科場和男人們一爭高低，不然狀元進士什麽的，還不是囊中之物！這樣心高氣傲的女子，怎麽會安安心心做個棄婦呢？
魚玄機給鄰女寫了一首詩，詩中說道：“自能窺宋玉，何必恨王昌”。她借這首詩來霸氣地宣稱：姑娘我既然能迷倒一大片像宋玉那樣的美男子，又何必再惦記著那個微不足道的薄情郎呢！
子不思我，豈無他人。
既然沒辦法像個男人一樣地去考取功名，至少也能夠像個男人一樣地去浪跡情場。從此，那個以淚洗麵自怨自艾的棄婦魚玄機不見了，史上豔名最盛的唐朝豪放女橫空出世。
魚玄機在自己住的道觀前掛了塊牌子，上麵寫著四個大字“以詩候教”。我們知道，古人都是比較含蓄的，所謂的“以詩候教”，相當於高高樹起了一麵豔幟，告訴大家：此處有美女，詩寫得一流，色藝雙絕，速來！
唐朝有些道觀雖然不是什麽清修之地，但像這樣公然打開大門來迎客的還是少數。
牌子一掛出，那些文人騷客們聞風而來，魚玄機從一個無人問津的棄婦，瞬間成了炙手可熱的交際花，半個長安城的才子們都拜倒在她的石榴裙下，連老師溫庭筠都被後人附會出了和她的一段曖昧史。
魚玄機所住的道觀，轉而成為了當時最著名的溫柔鄉之一，長安才子們在這和她詩酒相和，留連忘返，恨不能老於是鄉。道觀裏夜夜笙歌，男主角天天換，而她是唯一的女主角。
人們譏笑她是妓女，其實她比妓女瀟灑多了。妓女們大多是為了錢以色事人，魚玄機呢，千金買難姐樂意，她喜歡的，即使倒貼也願意，她不喜歡的，腰纏萬貫也會拒之門外。
這樣戲劇化的人生，沒多久就迎來了一個戲劇化的結尾。魚玄機因為爭風吃醋，把婢女綠翹給打死了，事發後被判了死刑。按唐時的律例，她原本罪不致死，據說是正好碰到了當年在她那碰了釘子的某位官吏，但我覺得，更大的原因是她觸怒了當時的社會主流，一個女人，憑什麽可以隨心所欲地挑戰社會規則，還活得這麽嗨？
在不少關於她的小說裏，魚玄機在被劊子手砍下那顆美麗的頭顱前，又一次吟出了她最著名的詩句，“易求無價寶，難得有情郎”。
寫這詩的人，聽起來像是個癡情種子吧，誰能想象她竟然是人們眼中的蕩婦。這就是魚玄機人生的矛盾之處：看似浪蕩的外表下，埋藏著一顆渴望真情的心。一生放蕩不羈，期待的結局竟然是“願得一心人，白首不相離”。
寫到這，我恍然大悟，原來魚玄機就是大唐版的木子美啊，用濫交來掩飾真心，用浪蕩來挑戰世俗。一旦踏上豪放女這條路，就隻能不管不顧地往前走，她們開心也好，失意也好，世俗的安穩和平淡已與她們無關。
實際上，魚玄機可能根本沒有她想象的那麽看得開，不然的話，犯得著去喝一個小婢女的醋麽？
比較起來，另一位唐朝豪放女李季蘭就瀟灑多了，她沒有魚玄機那麽大的戾氣，也沒有魚玄機那麽深的怨念，魚玄機是在男人那裏受了挫走向另一個極端，李季蘭卻是生性浪漫多情，所以作家江湖夜雨稱她為“吳興寶貝”。
李季蘭又名李冶，季蘭是她的字。此女早慧，6歲的時候就詠薔薇說：“經時不架卻，心緒亂縱橫”，按說是女神童啊，她爹聽了卻老大不高興，評價說：“此女聰黠非常，恐為失行婦人”。
女神童長大之後，果然應了老爹的話，成了緋聞纏身的美女詩人。她的緋聞史上，有赫赫有名的茶聖陸羽，有詩文雙絕的詩僧皎然，有風流才子閻伯鈞，劉長卿、朱權這些當時的才子詩人都是她的座上客。
中唐時的吳興文人薈萃，一群文藝青年們遠離政治中心，整天喝喝花酒、開開轟趴，席上不免要請來美女作陪，這其中最耀眼的就是李季蘭了。這姑娘文能寫詩，武能說黃段子，最重要的是，從來不會溺於感情，實在是最受文藝青年歡樂的那一款美眉了。
說到黃段子，在我有限的見識裏，李季蘭似乎是第一個以說黃段子留下豔名的女詩人。話說有次吳興文藝青年們聚會，她知道劉長卿有“陰重之疾”，也就是現在我們所說的疝氣。得疝氣的人會睾丸腫脹，為了減輕痛楚，隻能用布兜托起睾丸。
李季蘭當著一眾男人的麵，故意打趣劉長趣，借用陶淵明的詩問他：“山氣（諧音疝氣）日夕佳？”劉長卿也是個妙人，一點都不氣惱，也用了陶淵明的一句詩回答她：“眾鳥欣有托。”
舉座大笑，大家都覺得這兩個小夥伴真是又有才又機智，後來還被做為一段美談寫進了《唐才子傳》，這樣的黃段子比起如今的葷笑話要高出百倍，能在男人主導的聚會上如此無拘無束，李季蘭的生猛可見一斑。
李季蘭和大多數人的感情，都處於比友情多一點、比愛情少一點的狀態，比如說和陸羽就是這種情況。兩個人從小就認識，李季蘭比陸羽要大，可能是當他男閨密。陸羽確實也盡到了一個男閨密應有的責任，李季蘭寂寞了，他就過來陪她品茶吟詩，李季蘭生病了，也是他第一時間來噓寒問暖，把她感動得眼淚嘩嘩的。
對於這種戀人未滿的狀態，李季蘭用“偶然成一醉，此外更何之”來形容，可見她的灑脫。
碰上了可心的男人，李季蘭是很主動的，陸羽有個朋友叫皎然，是出了名的詩僧，人嘛，估計也長得玉樹臨風。也許你要說，人家可是和尚，出家人哦。唐時女子可不管這些，妖精們紛紛去勾引禦弟玄奘，高陽公主和玄奘的高徒辯機愛得轟轟烈烈，李季蘭也是，一眼相中了皎然，便風情萬種地上門去“誘僧”了。
皎然是個真正有定力的高僧，拒絕了李季蘭的好意，還寫了一首詩送給她：
天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。
高僧就是高僧啊，一首拒絕人的詩都寫得如此禪意十足。比較起來，後世的情僧蘇曼殊所寫的“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時”就未免太纏綿了。
李季蘭被拒絕了，既沒有惱羞成怒，也沒有因愛生恨，還是開開心心地和皎然做朋友，真是灑脫到了一定境界，不枉了皎然寫詩稱她是“天女”。
真正和李季蘭確定有情人關係的是朱放和閻伯鈞，當時文人做官都是東奔西走的，李季蘭和她的情人們，也是分離多過歡聚。她也苦惱過，也傷心過，最終，卻看透了世間情愛的本質，寫下了一首頗具哲思的詩：
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
最後一句真是至理名言，婚姻這檔子事，李季蘭是真正看透了，正因為看透了，所以才看得開，不至於為情所困為愛癡狂。什麽叫做豪放？這才是真正的豪放吧。
李季蘭的美名傳到了長安，風流天子唐玄宗很想見見她，派人找來一看，呀，原來是個俊媼啊（俊老太太），誇獎了她一番就放還了。
李季蘭也是個女道士，為什麽唐朝這麽多風流女道士啊？那是因為，唐時道觀風氣十分開放，連金枝玉葉們都樂當女道士，比如說唐玄宗的妹妹玉真公主，就是主動去當女道士的，別以為道士生活多寂寞，人家玉真公主的緋聞男友，都是盛唐天字第一號的大詩人，前有王維，後有李白。
這還不是最牛的，大唐最牛的女道士道號太真。楊玉環初入宮那會兒，也是假托去道觀修行，太真就是她的道號。
這些唐時的女道士們，一個比一個豪放，一個比一個生猛，如果李師師們穿越回去，隻怕都要自愧弗如。
夏文汐美則美矣，未免失之柔弱，無法演繹出魚玄機那種“拚將一生休，盡君一日歡”的氣質。
魚玄機是誰？大唐赫赫有名的女道士，以風流冶蕩聞名於世，也是唐朝四大女詩人之一，師父就是花間詞的鼻祖溫庭筠。
每個豪放女背後都有一個傷她心的男人，魚玄機碰到的那個叫李億。開始的橋段很老套，無非是魚玄機嫁給李億做了小妾，一開始也是郎情妾意你儂我儂，然而大婆太過剽悍，容不得丈夫和她卿卿我我，各種虐待不說，還叫人把魚玄機暴揍了一頓。
李億為了平息風波，將魚玄機送到了道觀裏，承諾過一陣就來接她。魚玄機在道觀中望穿秋水，足足等 了兩三年，還是沒有等到薄情郎。
事情發展到這裏，還隻是一個普通的棄婦故事。可魚玄機是誰啊？生性高傲敏感，還在少女時代，在街上見到了新進士題榜，就寫出了“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”這樣的詩句，自恨生為女子，不能赴科場和男人們一爭高低，不然狀元進士什麽的，還不是囊中之物！這樣心高氣傲的女子，怎麽會安安心心做個棄婦呢？
魚玄機給鄰女寫了一首詩，詩中說道：“自能窺宋玉，何必恨王昌”。她借這首詩來霸氣地宣稱：姑娘我既然能迷倒一大片像宋玉那樣的美男子，又何必再惦記著那個微不足道的薄情郎呢！
子不思我，豈無他人。
既然沒辦法像個男人一樣地去考取功名，至少也能夠像個男人一樣地去浪跡情場。從此，那個以淚洗麵自怨自艾的棄婦魚玄機不見了，史上豔名最盛的唐朝豪放女橫空出世。
魚玄機在自己住的道觀前掛了塊牌子，上麵寫著四個大字“以詩候教”。我們知道，古人都是比較含蓄的，所謂的“以詩候教”，相當於高高樹起了一麵豔幟，告訴大家：此處有美女，詩寫得一流，色藝雙絕，速來！
唐朝有些道觀雖然不是什麽清修之地，但像這樣公然打開大門來迎客的還是少數。
牌子一掛出，那些文人騷客們聞風而來，魚玄機從一個無人問津的棄婦，瞬間成了炙手可熱的交際花，半個長安城的才子們都拜倒在她的石榴裙下，連老師溫庭筠都被後人附會出了和她的一段曖昧史。
魚玄機所住的道觀，轉而成為了當時最著名的溫柔鄉之一，長安才子們在這和她詩酒相和，留連忘返，恨不能老於是鄉。道觀裏夜夜笙歌，男主角天天換，而她是唯一的女主角。
人們譏笑她是妓女，其實她比妓女瀟灑多了。妓女們大多是為了錢以色事人，魚玄機呢，千金買難姐樂意，她喜歡的，即使倒貼也願意，她不喜歡的，腰纏萬貫也會拒之門外。
這樣戲劇化的人生，沒多久就迎來了一個戲劇化的結尾。魚玄機因為爭風吃醋，把婢女綠翹給打死了，事發後被判了死刑。按唐時的律例，她原本罪不致死，據說是正好碰到了當年在她那碰了釘子的某位官吏，但我覺得，更大的原因是她觸怒了當時的社會主流，一個女人，憑什麽可以隨心所欲地挑戰社會規則，還活得這麽嗨？
在不少關於她的小說裏，魚玄機在被劊子手砍下那顆美麗的頭顱前，又一次吟出了她最著名的詩句，“易求無價寶，難得有情郎”。
寫這詩的人，聽起來像是個癡情種子吧，誰能想象她竟然是人們眼中的蕩婦。這就是魚玄機人生的矛盾之處：看似浪蕩的外表下，埋藏著一顆渴望真情的心。一生放蕩不羈，期待的結局竟然是“願得一心人，白首不相離”。
寫到這，我恍然大悟，原來魚玄機就是大唐版的木子美啊，用濫交來掩飾真心，用浪蕩來挑戰世俗。一旦踏上豪放女這條路，就隻能不管不顧地往前走，她們開心也好，失意也好，世俗的安穩和平淡已與她們無關。
實際上，魚玄機可能根本沒有她想象的那麽看得開，不然的話，犯得著去喝一個小婢女的醋麽？
比較起來，另一位唐朝豪放女李季蘭就瀟灑多了，她沒有魚玄機那麽大的戾氣，也沒有魚玄機那麽深的怨念，魚玄機是在男人那裏受了挫走向另一個極端，李季蘭卻是生性浪漫多情，所以作家江湖夜雨稱她為“吳興寶貝”。
李季蘭又名李冶，季蘭是她的字。此女早慧，6歲的時候就詠薔薇說：“經時不架卻，心緒亂縱橫”，按說是女神童啊，她爹聽了卻老大不高興，評價說：“此女聰黠非常，恐為失行婦人”。
女神童長大之後，果然應了老爹的話，成了緋聞纏身的美女詩人。她的緋聞史上，有赫赫有名的茶聖陸羽，有詩文雙絕的詩僧皎然，有風流才子閻伯鈞，劉長卿、朱權這些當時的才子詩人都是她的座上客。
中唐時的吳興文人薈萃，一群文藝青年們遠離政治中心，整天喝喝花酒、開開轟趴，席上不免要請來美女作陪，這其中最耀眼的就是李季蘭了。這姑娘文能寫詩，武能說黃段子，最重要的是，從來不會溺於感情，實在是最受文藝青年歡樂的那一款美眉了。
說到黃段子，在我有限的見識裏，李季蘭似乎是第一個以說黃段子留下豔名的女詩人。話說有次吳興文藝青年們聚會，她知道劉長卿有“陰重之疾”，也就是現在我們所說的疝氣。得疝氣的人會睾丸腫脹，為了減輕痛楚，隻能用布兜托起睾丸。
李季蘭當著一眾男人的麵，故意打趣劉長趣，借用陶淵明的詩問他：“山氣（諧音疝氣）日夕佳？”劉長卿也是個妙人，一點都不氣惱，也用了陶淵明的一句詩回答她：“眾鳥欣有托。”
舉座大笑，大家都覺得這兩個小夥伴真是又有才又機智，後來還被做為一段美談寫進了《唐才子傳》，這樣的黃段子比起如今的葷笑話要高出百倍，能在男人主導的聚會上如此無拘無束，李季蘭的生猛可見一斑。
李季蘭和大多數人的感情，都處於比友情多一點、比愛情少一點的狀態，比如說和陸羽就是這種情況。兩個人從小就認識，李季蘭比陸羽要大，可能是當他男閨密。陸羽確實也盡到了一個男閨密應有的責任，李季蘭寂寞了，他就過來陪她品茶吟詩，李季蘭生病了，也是他第一時間來噓寒問暖，把她感動得眼淚嘩嘩的。
對於這種戀人未滿的狀態，李季蘭用“偶然成一醉，此外更何之”來形容，可見她的灑脫。
碰上了可心的男人，李季蘭是很主動的，陸羽有個朋友叫皎然，是出了名的詩僧，人嘛，估計也長得玉樹臨風。也許你要說，人家可是和尚，出家人哦。唐時女子可不管這些，妖精們紛紛去勾引禦弟玄奘，高陽公主和玄奘的高徒辯機愛得轟轟烈烈，李季蘭也是，一眼相中了皎然，便風情萬種地上門去“誘僧”了。
皎然是個真正有定力的高僧，拒絕了李季蘭的好意，還寫了一首詩送給她：
天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。
高僧就是高僧啊，一首拒絕人的詩都寫得如此禪意十足。比較起來，後世的情僧蘇曼殊所寫的“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時”就未免太纏綿了。
李季蘭被拒絕了，既沒有惱羞成怒，也沒有因愛生恨，還是開開心心地和皎然做朋友，真是灑脫到了一定境界，不枉了皎然寫詩稱她是“天女”。
真正和李季蘭確定有情人關係的是朱放和閻伯鈞，當時文人做官都是東奔西走的，李季蘭和她的情人們，也是分離多過歡聚。她也苦惱過，也傷心過，最終，卻看透了世間情愛的本質，寫下了一首頗具哲思的詩：
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
最後一句真是至理名言，婚姻這檔子事，李季蘭是真正看透了，正因為看透了，所以才看得開，不至於為情所困為愛癡狂。什麽叫做豪放？這才是真正的豪放吧。
李季蘭的美名傳到了長安，風流天子唐玄宗很想見見她，派人找來一看，呀，原來是個俊媼啊（俊老太太），誇獎了她一番就放還了。
李季蘭也是個女道士，為什麽唐朝這麽多風流女道士啊？那是因為，唐時道觀風氣十分開放，連金枝玉葉們都樂當女道士，比如說唐玄宗的妹妹玉真公主，就是主動去當女道士的，別以為道士生活多寂寞，人家玉真公主的緋聞男友，都是盛唐天字第一號的大詩人，前有王維，後有李白。
這還不是最牛的，大唐最牛的女道士道號太真。楊玉環初入宮那會兒，也是假托去道觀修行，太真就是她的道號。
這些唐時的女道士們，一個比一個豪放，一個比一個生猛，如果李師師們穿越回去，隻怕都要自愧弗如。
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