更確切地說是水泡破滅後認識到自己也是大海中的一滴。

本心即本性，《楞嚴經》把本性比喻成平靜的大海，而不是其中的水泡，水泡卻自認為自己就是水泡。

其實水泡也是大海的一部分，隻是“水泡”不自覺而已，這就是“迷”的狀態。

至於謙虛驕傲這些都是名詞名相，為了人的交流表達或佛說法才需要的，真正的“本性”就如平靜的大海，不會有“謙虛驕傲”這些念頭。套用《金剛經》的排比句“所謂謙虛，即非謙虛，是名謙虛”，“驕傲”亦如是。不要死在名詞裏！

謙虛這個詞，每個人理解起來會有所不同，所以這就是文字的局限性。相對來講謙虛和驕傲，可能“謙虛”的狀態更接近“本性”，要不《易經》中的64卦唯有“謙卦”是唯一一個沒有“凶”的卦？

這也是了凡想說明的：“謙虛”的人有慧，有慧之人必定謙虛。