【一起學古文】之 了凡四訓 28

來源: WXCTEATIME 2015-05-13 05:40:00 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀: 次 (4151 bytes)
原文:(建議隻看原文,有不明白地方再查後麵的白話文,這樣效果會比較好)

何謂愛敬存心?君子與小人,就形跡觀,常易相混,惟一點存心處,則善惡懸絕,判然如黑白之相反。故曰:君子所以異於人者,以其存心也。君子所存之心,隻是愛人敬人之心。蓋人有親疏貴賤,有智愚賢不肖;萬品不齊,皆吾同胞,皆吾一體,孰非當敬愛者?愛敬眾人,即是愛敬聖賢;能通眾人之誌,即是通聖賢之誌。何者?聖賢之誌,本欲斯世斯人,各得其所。吾合愛合敬,而安一世之人,即是為聖賢而安之也。


何謂成人之美?玉之在石,抵擲則瓦礫,追琢則圭璋;故凡見人行一善事,或其人誌可取而資可進,皆須誘掖而成就之。或為之獎借,或為之維持;或為白其誣而分其謗;務使成立而後已。


大抵人各惡其非類,鄉人之善者少,不善者多。善人在俗,亦難自立。且豪傑錚錚,不甚修形跡,多易指摘;故善事常易敗,而善人常得謗;惟仁人長者,匡直而輔翼之,其功德最宏。

白話文(黃智海):

什麽叫做愛敬存心呢?君子與小人,從外貌來看,常常容易混淆,分不出真假。因為小人會裝假仁假義,冒充君子。不過這一點存心,君子是善,小人是惡,彼此相去很遠,他們的分別,就像黑白兩種顏色,絕對相反不同。所以孟子說:君子所以與常人不同的地方,就是他們的存心啊!

君子所存的心,隻有愛人敬人的心。因為人雖然有親近的,疏遠的,有尊貴的,有低微的,有聰明的,有愚笨的,有道德的,有下流的,千千萬萬不同的種類;但是這些都是我們的同胞,都是和我們一樣有生命,有血有肉,有感情,那一個不該愛他敬他呢?愛敬眾人,就是愛敬聖賢人。能夠明白眾人的意思,就是明白聖賢人的意思。為什麽呢?

因為聖賢人本來都希望世界上的人,大家都能安居樂業,過著幸福美滿的生活。所以,我們能夠處處愛人,處處敬人,使世上的人,個個平安幸福,也就可以說是代替聖賢,使這個世界上人人都能夠平安快樂了。

什麽叫做成人之美呢?舉例來說,若是把一塊裏麵有玉的石頭,隨便亂丟拋棄,那末這塊裏麵有玉的石頭也隻不過是和瓦片碎石一樣,一文不值了。若是把它好好的加以雕刻琢磨,那麽這塊石頭,就成了非常珍貴的寶物圭璋了。

一個人也是如此,也全是靠勸導提引;所以看到別人做一件善事,或者是這個人立誌向上,而且他的資質足以造就的話;都應該好好的引導他,提拔他,使他成為社會上的有用之材;或是誇讚他,激勵他,扶持他;若是有人冤枉他,就替他辯解冤屈,來替他分擔無端被人惡意的毀謗,可以設法代替他,頂替他被毀謗的事實,減輕他所受的毀謗,這樣叫做分謗。

務必要使他能夠立身於社會,而後才算是盡了我的心意。大概通常的人,對那些與他不同類型的人,都不免有厭惡感,譬如小人恨君子,惡人恨善人。

在同一個鄉裏的人,都是善的少,不善的多。正因為不善的人很多,善的人少,所以善人處在世俗裏,常常被惡人欺負,很難立得住腳,況且豪傑的性情大多數是剛正不屈,並且不注意修飾外表,世俗的眼光,見識不高,隻看外表,就說長道短,隨便批評;所以做善事也常常容易失敗,善人也常常被人毀謗。

碰到這種情形,隻有全靠仁人長者,才能糾正那些邪惡不正的人,教導指引他們改邪歸正,保護,幫助善人,使他成立;像這樣辟邪顯正的功德,實在是最大的。

所有跟帖: 

做人細則具體實用! -居家- 給 居家 發送悄悄話 居家 的博客首頁 (0 bytes) () 05/13/2015 postreply 06:55:50

做善人也要把"不求成功的努力"當作習慣,就輕鬆快樂起來了。 -虛席以待- 給 虛席以待 發送悄悄話 虛席以待 的博客首頁 (0 bytes) () 05/13/2015 postreply 08:08:45

'君子所以與常人不同的地方,就是他們的存心啊', 說的太對了! -極樂淨土- 給 極樂淨土 發送悄悄話 極樂淨土 的博客首頁 (0 bytes) () 05/13/2015 postreply 18:02:45

“萬品不齊,皆吾同胞,皆吾一體”,這確實勉為其難。 -hutu45678- 給 hutu45678 發送悄悄話 hutu45678 的博客首頁 (0 bytes) () 05/13/2015 postreply 21:00:57

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