【一起學古文】之 了凡四訓 24

來源: WXCTEATIME 2015-05-09 05:37:06 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀: 次 (5087 bytes)
原文:(建議隻看原文,有不明白地方再查後麵的白話文,這樣效果會比較好)

何謂半滿?易曰:「善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。」書曰:「商罪貫盈,如貯物於器。」勤而積之,則滿;懈而不積,則不滿。此一說也。


昔有某氏女入寺,欲施而無財,止有錢二文,捐而與之,主席者親為懺悔;及後入宮富貴,攜數千金入寺舍之,主僧惟令其徒回向而已。


因問曰:「吾前施錢二文,師親為懺悔,今施數千金,而師不回向,何也?」


曰:「前者物雖薄,而施心甚真,非老僧親懺,不足報德;今物雖厚,而施心不若前日之切,令人代懺足矣。」 此千金為半,而二文為滿也。


鍾離授丹於呂祖,點鐵為金,可以濟世。


呂問曰:「終變否?」


曰:「五百年後,當複本質。」


呂曰:「如此則害五百年後人矣,吾不願為也。」


曰:「修仙要積三千功行,汝此一言,三千功行已滿矣。」


此又一說也。


又為善而心不著善,則隨所成就,皆得圓滿。心著於善,雖終身勤勵,止於半善而已。譬如以財濟人,內不見己,外不見人,中不見所施之物,是謂三輪體空,是謂一心清淨,則鬥粟可以種無涯之福,一文可以消千劫之罪,倘此心未忘,雖黃金萬鎰,福不滿也。此又一說也。

白話文(黃智海):

怎樣叫做半滿的善呢?易經上說:一個人不積善,不會成就好的名譽;不積惡,則不會有殺身的大禍。

書經上說:商朝的罪孽,像穿的一串錢那麽滿;就仿佛收藏東西裝滿了一個容器裏一樣。

如果你很勤奮的,天天去儲積,那麽終有一天就會積滿。商朝由開國一直到紂王,它的過失罪惡,到此時便積滿了,因此迅速亡國。如果懶惰些,不去收藏積存,那就不會滿。

所說的積善積惡,也像儲存東西一樣,這是講半善滿善的一種說法。

從前有一戶人家的女子,到佛寺裏去,想要送些錢給寺裏,可惜身上沒有多的錢,隻有兩文錢,就拿來布施給和尚。而寺裏的首席和尚,竟然親自替她在佛前回向,求懺悔滅罪。後來這位女子進了皇宮做了貴妃,富貴之後,便帶了幾千兩的銀子來寺裏布施。但是這位主僧,卻隻是叫他的徒弟,替那個女子回向罷了,那個女子不懂前後兩次的布施,為什麽待遇差別如此之大?就問主僧說:我從前不過布施兩文錢,師父就親自替我懺悔。現在我布施了幾千兩銀子,而師父不替我回向,不知是什麽道理?

主僧回答她說:從前布施的銀子雖然少,但是你布施的心,很真切虔誠,所以非我老和尚親自替你懺悔,便不足以報答你布施的功德;現在布施的錢雖然多,但是你布施的心,不像從前真切,所以叫人代你懺悔,也就夠了。這就是幾千兩銀子的布施,隻算是半善;而兩文錢的布施,卻算是滿善,道理在此。

又漢朝人鍾離把他煉丹的方法,傳給呂洞賓,用丹點在鐵上,就能變成黃金,可拿來救濟世上的窮人。呂洞賓問鍾離說:變了金,到底會不會再變回鐵呢?

鍾離回答說:五百年以後,仍舊要變回原來的鐵。

呂洞賓又說:像這樣就會害了五百年以後的人,我不願意做這樣的事情。

鍾離教呂洞賓點鐵成金,不過是試試他的心而已。現在知道呂洞賓存心善良,所以對他說:修仙要積滿三千件功德,聽你這句話,你的三千件功德,已經做圓滿了。

這是半善滿善的又一種講法。一個人做善事,而內心不可叨念,仿佛自己做了一件不得了的善事;能夠這樣,那麽就隨便你所做的任何善事,都能夠成功而且圓滿。若是做了件善事,這個心就牢記在這件善事上;雖然一生都很勤勉的做善事,也隻不過是半善而已。

譬如拿錢去救濟人,要內不見布施的我,外不見受布施的人,中不見布施的錢,這才叫做三輪體空,也叫做一心清淨。如果能夠這樣的布施,縱使布施不過一鬥米,也可以種下無邊無涯的福了;即使布施一文錢,也可以消除一千劫所造的罪了。如果這個心,不能夠忘掉所做的善事;雖然用了二十萬兩黃金去救濟別人,還是不能夠得到圓滿的福。這又是一種說法。

所有跟帖: 

跟讀中, 謝謝! -極樂淨土- 給 極樂淨土 發送悄悄話 極樂淨土 的博客首頁 (0 bytes) () 05/09/2015 postreply 10:36:20

止有錢二文,物薄而施心真,二文為滿。這裏通假字,看到就挺親切,真是好久沒細學古文了。 -hutu45678- 給 hutu45678 發送悄悄話 hutu45678 的博客首頁 (0 bytes) () 05/09/2015 postreply 17:57:08

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