【一起學古文】之 了凡四訓 11

原文：

第二，要發畏心。天地在上，鬼神難欺，吾雖過在隱微，而天地鬼神，實鑒臨之，重則降之百殃，輕則損其現福，吾何可以不懼？不惟此也。閑居之地，指視昭然；吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺；被人覷破，不值一文矣，烏得不懍懍？不惟是也。一息尚存，彌天之惡，猶可悔改；古人有一生作惡，臨死悔悟，發一善念，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽穀，一燈才照，則千年之暗俱除；故過不論久近，惟以改為貴。但塵世無常，肉身易殞，一息不屬，欲改無由矣。明則千百年擔負惡名，雖孝子慈孫，不能洗滌；幽則千百劫沉淪獄報，雖聖賢佛菩薩，不能援引。烏得不畏？


第三，須發勇心。人不改過，多是因循退縮；吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。小者如芒刺在肉，速與抉剔；大者如毒蛇齧指，速與斬除，無絲毫凝滯，此風雷之所以為益也。

白話文（黃智海）：

改過的第二個要素，是要發起戒慎恐懼心。須知，天地鬼神都在我們的頭頂上監察著，祂們是難以欺騙的。我們縱然在幽暗之處犯過，大家雖然不容易發覺，但天地鬼神卻像鏡子般地照著我們，看得實在非常清楚。所犯的罪業若是重大，必定會降下許多災禍；就算是輕的過失，也會減損現有的福報。我們怎麽可以不懼怕呢？

不隻如此！就算是在沒有人在的地方，神明仍然清清楚楚地看著、指著人們的一切作為；我們雖然掩蓋得非常隱密，文飾得非常巧妙，但是內心的種種意念，早就顯露出來了，神明全都看得很清楚，終究還是難以自我欺瞞。如果被人看破了，就會變成一文不值，怎麽可以不時常存著敬畏之心呢？

不僅這樣！一個人隻要還有一口氣存在，就算犯了滿天的大罪惡，都還可以悔改；古人有一輩子都在作惡，到了臨命終前卻能悔悟過來，萌發一個善的念頭，於是得到了善終的果報。

這就是說，隻要能夠發出一個勇猛堅決的善念，就足以洗刷一生所積下的罪惡呀！譬如上千年的幽暗山穀，隻要有一盞燈光照射進去，那麽這千年來的黑暗就可以完全除去。所以過失不論是久遠前犯的，還是最近才犯的，隻有能夠改過，才是最可貴的。

但是我們現在所處的這個世間，一切都不是恒常不變的；我們的肉體也是很容易死亡，隻要一口氣不來，呼吸停止了，這個肉身就不再歸我所有。到這個時候，就算是想要改過，也沒有辦法了。

到了這種地步，在明顯可見的世間果報上，將須擔受千百年的壞名聲而遭人唾罵，雖然有孝子慈孫這些善良後代，也洗刷不掉這種惡名；至於在看不見的陰間之中，還要在千百劫的長時間裏，沉淪到地獄裏受到折磨，縱然是遇到聖賢佛菩薩，也無法救助、接引。這種惡報怎麽可以不懼怕呢？

改過的第三個要素，必須發起勇猛心。人在犯過之後，不能夠改正的原因，大都因為得過且過、退墮畏縮。我們必須在明白過失以後，立即痛下決心改正過來，不可以延遲、疑惑，更不應當猶豫不決，東等西等，不敢下定決心。

犯了小的過失，要像是被尖刺戳進肉內一般，必須趕快地剔除。若是犯了大的罪業，更須像被毒蛇咬到手指一樣，要盡速將指頭斬斷，不可以有一點點猶豫、停頓，否則毒液蔓延到全身，就會立即死亡。這便是《易經》中，風雷之所以構成〈益卦〉的道理所在。

所有跟帖： 

• 確實是古訓。我覺得如果人心本善，就隨心好了，天天帶著戒慎恐懼心生活好象也挺累的。。。 -米可- ♀ (48 bytes) () 04/25/2015 postreply 07:13:23

• 常懷敬畏心，戰戰兢兢，如履薄冰，做人不易。 -hutu45678- ♀ (0 bytes) () 04/25/2015 postreply 08:13:20

• 小茶好：）） -小得- ♀ (47 bytes) () 04/25/2015 postreply 10:07:09

• 小茶心靜，做學問的料子 -萬楓- ♂ (0 bytes) () 04/25/2015 postreply 13:52:49

• 我不入地獄，誰入地獄 -惡俗老狼- ♂ (262 bytes) () 04/25/2015 postreply 20:03:10

• 比現代的心靈雞湯好喝n 倍! -虛席以待- ♂ (22 bytes) () 04/25/2015 postreply 20:09:20

• 此文中的鬼神純粹是借喻？還是確實是有鬼神？如果是後者，鬼神指什麽呢？ -居家- ♂ (0 bytes) () 04/27/2015 postreply 11:50:30