都是我自己的淺見，歡迎討論。
1. 簡介佛法和基督信仰：
1）佛法認為每個人有前世來生，multiple life. 相信業力是累世所積累，因果報應的指標，業力至善最終會使一個永在的靈魂達到涅磐的境界；佛法講行善積德，茶哥的故事裏甚至舉了做官的減稅算是積了大德的一種方式。這個積德可以有善報的邏輯背後，就是人可以自我完善，但是，累世的業力是誰在計算呢？佛法沒有說出來，就是說這個業力的量度不明。
2）基督信仰認為神是主宰，人在基督回歸前隻有一次生命，one life. 人必須依靠基督的救贖得以永生，進入天堂。基督信仰的邏輯認為，相信有上帝，有基督，相信基督是為了拯救世人來到世上，並且會回來審判每個人。基督信仰認為人都有sin, 也就是中文翻譯的原罪，其實這個原罪的說法讓很多人不爽，因為我認為如果翻譯成“人格缺陷”可能更好。人通過信就可以達到永生的境界。
2. 對比：
1）佛法說信，願，行積累業力，說“去我去慢”，可是積德本身的說法就使人自然而然的積累我和慢。當然這個我和慢不是世俗的名利，但是還是我和慢。我認為積德才可以更好的邏輯讓佛法本身從深層意義上來說不是真正的解放人心，撫慰人心。雖然佛法有“放下屠刀，立地成佛”的說法，可是在業力的衡量下，這個說法其實不能成立。
2）基督說信，望，愛，“信者得救”，信了產生盼望，產生愛，行為是信者自身通過信，望，愛而表現出來的。人因為有限，不可能通過自身達到完美，而需要一生的信心，依靠外力，也就是基督的最終審判得救。
3）比較兩者，我覺得基督的說法從世俗的角度，更容易執行；從最求完美的角度，有更寬容也更公正的道路。
尤其是茶哥，我說的都是佛法和基督的對比，你得說兩句。
1. 簡介佛法和基督信仰：
1）佛法認為每個人有前世來生，multiple life. 相信業力是累世所積累，因果報應的指標，業力至善最終會使一個永在的靈魂達到涅磐的境界；佛法講行善積德，茶哥的故事裏甚至舉了做官的減稅算是積了大德的一種方式。這個積德可以有善報的邏輯背後，就是人可以自我完善，但是，累世的業力是誰在計算呢？佛法沒有說出來，就是說這個業力的量度不明。
2）基督信仰認為神是主宰，人在基督回歸前隻有一次生命，one life. 人必須依靠基督的救贖得以永生，進入天堂。基督信仰的邏輯認為，相信有上帝，有基督，相信基督是為了拯救世人來到世上，並且會回來審判每個人。基督信仰認為人都有sin, 也就是中文翻譯的原罪，其實這個原罪的說法讓很多人不爽，因為我認為如果翻譯成“人格缺陷”可能更好。人通過信就可以達到永生的境界。
2. 對比：
1）佛法說信，願，行積累業力，說“去我去慢”，可是積德本身的說法就使人自然而然的積累我和慢。當然這個我和慢不是世俗的名利，但是還是我和慢。我認為積德才可以更好的邏輯讓佛法本身從深層意義上來說不是真正的解放人心，撫慰人心。雖然佛法有“放下屠刀，立地成佛”的說法，可是在業力的衡量下，這個說法其實不能成立。
2）基督說信，望，愛，“信者得救”，信了產生盼望，產生愛，行為是信者自身通過信，望，愛而表現出來的。人因為有限，不可能通過自身達到完美，而需要一生的信心，依靠外力，也就是基督的最終審判得救。
3）比較兩者，我覺得基督的說法從世俗的角度，更容易執行；從最求完美的角度，有更寬容也更公正的道路。
尤其是茶哥，我說的都是佛法和基督的對比，你得說兩句。
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