說一個佛學用詞：串習

來源: wwonder 於 2015-04-22 10:14:49 [檔案] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (4930 bytes)

跟朋友學佛學，接觸到一些世間書籍裏罕見的用詞，感覺這些詞別致獨特，靈性生動，越品越有味。
讓一向對文字比較敏感的我，有一種如獲至寶的感覺。
這裏跟大家分享其中之一：串習。

一說起串，估計不少人跟我一樣,首先想到羊肉串。
當年我們在北京時，街頭的羊肉串是炭火烤的，雖然不衛生，但尤其美味。
後來一律改成電鍋油炸了，味道差了好多。

所以串通常指把一些零星散亂的同類物品串起來, 比如項鏈等。

串習，簡言之就是培養一種習慣。
好習慣很難養成，需要常年累月地不斷嚐試努力，逐漸增上形成。
這種不斷努力的過程就是串, 就好比羊肉串裏的竹簽或項鏈上的那根線。
當然,持續某種不好的心念或行為,其結果就是串習成了一種壞習慣,而且比好習慣見成效更快.

佛教認為，起心動念，一言一行都產生業.
所有的業，不管大小，都會儲存在心識裏，業多了就會產生動力，動力大了就會驅使或牽引個體生命的心念或行為。
其實仔細一想,這種業及業報也就是佛教常說的因果報應.造業就是種因,接受業力就是承受果報.
佛法師教導人們,不要怕失敗，隻要長期持之以恒，一切努力，哪怕是零星散亂的，都不會白費.
就比如節食減肥，一個人一生中稀稀拉拉嚐試了無數次，也許每次最後都放棄了，但沒關係，至少在心裏種下了這方麵的意識的業根或因種，以後的每次重複嚐試就是一種串習.
這樣來回反複的串習會象澆水種菜養花一樣逐漸地把這種意識的業根或因種培養長大.
增強長大的意識反過來會時時發功提醒鞭策此人的飲食行為，讓TA的飲食有所節製，從而讓TA達到減肥的目的.

按照佛教理論，串習過程不僅限於今生，還有可能橫跨生命的幾個輪回。
比如世人常說誰誰誰某方麵天賦特別好，佛教認為是此人前生肯定在這方麵有過努力下過功夫，儲存了一定量的業在自己的心識裏，給自己今生的努力打下了良好基礎，所以TA一出手就比別人有很大優勢。
因此，佛教說，不要怕失敗，隻要努力，今生不成功，下輩子就有可能。
信佛也一樣，隻要堅持修行，這輩子達不到涅槃，下輩子接著努力,就會跟前生的功業串起來,基礎高了就有可能實現目標.
這樣延續幾個輪回的修煉叫做累生串習.

一個人一生中長期堅持在某一方麵努力，最後升華到一種很高的境界，那時回首過去，會發覺自己過去的長期努力實際上就是一種串習。
比如我那信佛的朋友，她說自己六七歲時就思考過生命來源以及前生今世的問題，也許那時隻是腦子偶爾一閃念，但在心識裏播下了種子。
成人後，生命中的某個階段，我們一起喜歡熒幕上一個氣質淡然脫俗的明星，
後來她著迷於一個有才華有個性有思想的搖滾歌星，
再後來她欣賞一個文字超然思想深邃的樂評人，
我們失去聯係前，她正專心致誌地學習西方心理學和哲學.....
現在她徹底信佛了，說自己終於找到了人生的智慧，生命的答案，心靈的歸宿，再也不會動搖了。
有時我們談起過去，會感歎她有目前的精神境界，其實是她過去一直上下求索，努力追求的結果，
雖然當時她並不清楚自己的目標是什麽. 這大概應了李商隱的名句“此情可待成追憶？隻是當時已惘然”。

當然佛教裏說得最多的串習,應該是有意識,有目的堅持不懈的努力,
佛教說人有貪,嗔,癡,慢,疑五種根本惡習,很難起無私的,利益眾生的心念,
所以一旦某種特定場合腦子裏閃現絲毫這方麵善念,應趕緊抓住,牢牢把持,hold的時間越長越好,
最後hold不住也沒關係,隻要嚐試了,下次再有同樣情形時就會hold時間更長.
善念能hold一定時間後,就應該付諸行動,具體實踐做利他的善事,
實際行動反過來增強善念,如此往返重複就是串習,
串習到一定時候,就會養成一顆跟佛菩薩的一樣的大慈悲心.
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有感而發,說了這麽多,希望有所啟發,
大家有空不妨回想一下,看看自己以前是否有過什麽好的嚐試或努力,後來放棄的,現在撿起來進行串習 :-)
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