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《論語》記載著一段,孔子站在橋上,看著流水不停地流 著,便說, “逝者加斯夫,不舍晝夜。 ”意味著生命就跟水一樣,日夜不停地流著。年輕的時 候還感覺不到時間消逝的快速;到了步入中、老年之後,想起孔子的這句話,就有很深的感 受。歲月豈隻是“不舍晝夜”?簡直是不舍分、不舍秒。我們一分一秒地老去,也就是一分 一秒地走向死亡。 雖然已有這方麵的認識, 可是關於生命的來處和去向的問趣還是沒有解決。
孔子是不談生死問題的。既然這些都不能為我解決問題,我又轉向研究道家。 道家好像說出了一點點東西來,有一句話說, “生者寄也,死者歸也。 ”活著隻是借住在這世 界上而已,死後就回去了。這已經是有稍微進一步的答覆了。不過為甚麽要寄?又要回到那 裏呢?慢慢地又從東方哲學,靠近宗教範圍了。 當時我的朋友幾乎都是基督教徒,偶爾我跟他們提起這些問趣,他們很自 然 地都會邀我去教堂,我也跟著上禮拜堂。可是到了那裏,我越聽,迷惑越多。 他們教我隻要相信,信者得救,不要有這麽多問題。可是我做不到,必定要在疑問解釋清楚 之後,我才能夠相信,我一定要知道人是怎麽來的。
他們說,這問題在《聖經》裏說得很清楚,可是我讀了《聖經》之後,問題更多。上帝為甚麽要創造蛇和智慧樹?我可以答覆的是, 蛇是用來測驗夏娃的,而夏娃是用來測驗亞當的。既然是這樣,上帝知不知道亞當一定會受 夏娃的引誘,而夏娃也會受蛇的引誘?如果上帝不知道,那麽他就不是全知;如果他不能阻 止事情的發生,那麽他就不是全能。如果他是,那麽他還會把危險的東西蛇和智慧果放在園 子裏?智慧難到是這麽可怕嗎?上帝禁止他們吃智慧果,是不是因為他們吃了之後,就會像 上帝一樣的聰明,所以他就發脾氣?如果是這樣的話,那上帝就太小器了。他們隻因不聽上 帝這一個戒,吃了智慧果後而被驅逐出伊甸園,那現在的人類所造的罪惡不知比吃智慧果的 罪惡大得多多了,死了以後怎能回到上帝的懷抱?再說那些都是魔鬼的引誘,請問魔鬼是不 是上帝創造的? 從南老師尋真理得不到滿意的答覆,最後我離開了這個宗教圈。
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