寧不惡從膽邊生乎

以下是從“禪是一枝花”中摘錄。過去的感覺一點沒有錯，這麽多年過去，到現在還是跟從前一樣：
一看心生厭惡，再看心頭火起，惡從膽邊生。

沒有是非觀，所謂的當機立斷隻不過是求一時之利。所以這個胡蘭成會去做漢奸。當初視張愛鈴如塵土，待到她紅遍天下時，又寫含情脈脈的回憶錄，正所謂”當機立斷“，識時務之俊傑也 。

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第六十三則南泉斬貓

    舉：池州南泉寺一日東西兩堂爭貓兒。方丈普願禪師見之，遂提起貓兒雲：道得

    即不斬。眾無對。禪師遂斬貓兒為兩段。

    這一則初看很難懂，要看了雪竇禪師的頌纔會懂。雪竇禪師的頌曰：

    兩堂俱是杜禪和撥動煙塵不奈何

    賴得南泉能舉令一刀兩斷任偏頗

    這裏的著眼在「任偏頗」三字。

    兩堂的和尚為爭一隻貓兒吵鬧。若在法官與道德家，便先要查明這貓先來時

    原是一直在東院的？或是西院常在餵它的？而這回又是忽然為何而爭？兩堂眾僧

    中是誰先不好？又是誰最洶洶，有失出家人風範？如此等等。而南泉禪師也不查

    明，隻斬一隻貓兒，就來平息兩堂僧眾的爭吵，豈不是把是非曲直欠辨別，犯了

    偏頗了？又且也不是貓兒之過，你不去辦那兩堂僧眾的犯了山門清規，倒來斬貓

    兒，豈不是更有失公平了？

    可是南泉禪師就任其偏頗。因為現在要的是當機立斷，平息煙塵。

    凡事都是一個機。譬如四時節氣，一旦夏天到了，春天就要一律收攤，不管

    有些花卉兒的開過與沒有開過，來得及與來不及。又一旦秋天到了，便要大家都

    是秋天，一旦冬天到了，一旦春天到了，便要大家都是冬天，都是春天，其間各

    人的小理由都不能管。這就是天道的當機立斷，所以老天爺也有被說是不公平。

    記不清是誰家的故事了，有位世子被父王命他治亂絲，他拔劍斬之，曰：亂

    者當斬。歷史上是有過多少回大事，抗命者皆誅，來降者皆赦，不分個人的情節。你隻應站在天道的立場，不可站在被誅被赦者的立場。這就是臨濟禪師所謂「

    隨處作主，立地皆真」。天道與歷史就是這樣真的。

    那貓兒被斬的一節，你也隻應站在南泉禪師的立場，不可站在貓兒的立場。

    因為若就人事來說，那貓兒可說是做了兩堂僧眾的贖罪者，但是就天道來說，就

    安不上這種宗教的感情。講到這裏。我乃重新知道了祖元禪師的好。他的偈中兩

    句：「珍重大元三尺劍，電光影裏斬春風」，即是他脫出了宋朝被元兵滅亡時玉

    石俱焚的立場，而轉身立在天道的立場。那貓兒，也隻如電光影裏斬的春風。

    小孩摔一跤，母親便打地哄他不哭，說是地不好，便打地，地若有知，它也

    不會覺得是冤屈，那貓兒亦不要覺得是做了犧牲。

    碧巖錄此則公案的垂示雲：「意路不到，正好提撕：言詮不及，宜急著眼。

    若也電轉星飛，便可傾湫倒嶽。」南泉禪師斬貓一節便是教了千秋萬世的人們一

    個天道的機字。

所有跟帖： 

• 全是蛇精病! -八落- ♂ (88 bytes) () 02/10/2015 postreply 20:48:56

• 反正我對禪無感，肯定是因為沒有足夠的智慧吧。這裏隻不過因為討厭作者，很明顯那種討厭的情緒已經變成偏執了。 -.川曄- ♀ (54 bytes) () 02/10/2015 postreply 22:16:41

• 真的全是蛇精病！還不如所羅門王呢，人家斬孩子隻是虛張聲勢。 -苗盼盼- ♂ (0 bytes) () 02/10/2015 postreply 23:52:16

• 胡亂成，陽虛陰也虛，貓狗不如。 -sansemao- ♀ (0 bytes) () 02/11/2015 postreply 00:45:00

• 介個，作為一具屍體，偶隻能表示： 還有99萬次呐-_- -Sushi_Cat- ♀ (0 bytes) () 02/11/2015 postreply 10:02:11