有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有利益，有利益的地方就有是非，有是非的地方就有愛恨，有愛恨的地方就有紛爭，有紛爭的地方就有派係，有派係的地方就有政治，有政治的地方就有交易，有交易的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有人。
翻曆史書其實蠻驚心動魄的，金戈鐵馬，刀光劍影。一翻，嘩，一坑四十萬人沒了；一翻，嘩，一埋百萬人沒了。生命在中國的曆史長河中，從來都是最廉價的消費品。
我們的國家隻有一個，那就是中國。我們當以一個中國人為榮，不以當一個王朝人為榮。當中國強大如漢唐時，我們固以當一個中國人為榮。當中國衰弱如南北朝五代清末時，我們仍以當一個中國人為榮。所有的王朝隻是中國的王朝，所有的國，都是中國的另一個稱謂。——柏楊《中國人史綱》
曆史告訴我們：
1）一個自卑感強的領導，很難跟一個有才華的幹部長久共存。
2）人生經驗很淺的男人，一旦落入備嚐風霜充滿心機年齡又成熟的美女手上，除了粉身碎骨之外很難逃生。
3）誣以謀反是排除異己最有力的武器，現在叫懷有二心，跟獵頭接觸，不管領導說多麽不在乎，心裏一定會防備。
公元前260年，秦國大將白起將趙軍分割包圍，趙軍被圍40天，糧絕無援，趙國將軍趙括本人中箭身亡，趙軍45萬人被俘。結果全部被秦軍坑殺在長平一帶。其狀之慘烈，千年後仍可聽到哀嚎之音。降兵收編一直是個大問題，一般來說：1）化整為零；2）幹掉老大；3）政治熏陶；4）全部坑殺。後者成本最低。
李光地受到康熙的重用，做為明相和索相外的第三方力量。剛開始想解康熙之憂滅了明相和索相，結果反倒被兩個老家夥折磨的死不死、活不活，成了炮灰。李光地就痛定思痛，後拜明相為師，用明相的辦法滅了明相；又拜索相為師，用索相的辦法滅了索相。看似簡單的事情，必須要迂回曲折方可解決。
1602年，明神宗朱翊鈞病重，深夜他跟宰相沈一貫說停止所有礦稅，宮殿停止建設，各地宦官一並撤回，錢乃身外之物，生不帶來死不帶走，人活著要從善納諫。沒成想丫第二天病好了，首要事情就是後悔昨夜的決定，派出20位宦官追討諭旨。這就跟一個人生病時要說好好生活，病好了，隻會變本加厲是一個道理。
文帝視察細柳營周亞夫處，軍門的守衛都尉卻說： “將軍有令，軍中隻聽將軍命令，不聽天子詔令。”漢文帝回來後讚歎不已，這才是我的Super Man！這個戲後來被年庚堯也演了一次，年羹堯擊敗準噶爾部回城，雍正讓將軍們卸甲，年羹堯說他們隻知道將令，不知道皇命。於是雍正起了殺心，年羹堯成了 Poor Man。
春秋戰爭的五不規則：1）不斬來使，否則會被鄙視。2）不鼓不成列，對方沒擺好陣勢不可以打別人。3）不二次傷害，如果一個人中間受傷，不能再打第二次。 4）不擒老人，如果你頭發白就不可以被抓為俘虜。5）不逐北，如果對方逃跑不可以追趕，追也可以，最多五十步。
公元前638年宋襄公與楚軍戰於泓水，當時宋軍已先在泓水北岸布好陣勢，處於有利態勢，宋大司馬公孫固建議趁楚軍渡到河中間時予以打擊，但宋襄公遵守“對手不排成打仗的陣列不能戰鬥”觀念予以拒絕。楚軍渡河後公孫固又建議趁其立足未穩擊之，宋襄公說這不道義。然後...然後宋襄公就被打的沒然後了...
晉文公的法官李離，一次根據下屬匯報的案情將了錯判了死刑，事後把自己綁起來抵當死罪。晉文公說這是下屬的錯，與你無關。李離說：我的官職很多卻從來沒給下屬讓一點權；我的俸祿很高卻從沒賞給下屬一點利益。現在錯判了案卻把責任推給下屬，我還是個人嗎？於是伏劍自殺了。
淳於髡某次來到鄰居家，見其廚房灶口突出，柴禾緊貼灶口，便告誡這會引起火災，並就如何堆放柴禾提出了建議，鄰居當作耳旁風，並對淳於髡極其反感。不久，果真發生大火，多虧大家相助才將大火撲滅，在感謝救火者宴席上，沒有請淳於髡。我們喜歡救火，卻未必喜歡防火。
衛鞅變法之所以能成功：1）最高層的推動。2）絕對的權力。3）最高層的信任。如果這三個條件不具備，推動政改者很容易就成為權力更迭的墊腳石。
武周來俊臣總結的冤獄製造七步法：S1 確定對象；S2 由下麵安插的親信紛紛舉報該人；S3 等有關部門把這些民憤的信件交下調查；S4 根據這些信件抓捕對象；S5 審訊時施以酷刑，或者溫柔的不讓你睡覺，取得理想口供；S6 擴大到社會麵；S7 把口供整理好，由文官校對，以達到毫無破綻的目的。
雍正說要不要治年羹堯的罪？手下說治。雍正說不太好吧，畢竟是功臣。手下萬人上折，定要治。雍正說年羹堯畢竟這麽多年跟隨朕。手下說法律麵前人人平等。雍正說唉，不是朕要殺你，民心所向。手下高呼萬歲萬歲萬萬歲。手起刀落，年羹堯人頭落地，嘴裏還在嘀咕：我是怎麽死的？
蘇秦在秦國遊說失敗後回家時，嫂子連飯也不給他做，數落的他鼻子不是鼻子眼睛不是眼睛。劉邦也一樣，曾經帶一幫狐朋狗友去他嫂子家蹭飯，大嫂故意弄出刷鍋刮鍋底的聲音，謝絕吃閑飯。所以，你看，每個成功的男人背後，總是有一個刻薄的嫂子。
我一直覺得伏羲氏是一個很浪漫的人。他開始吃熟食，應該是中國第一個廚師了吧；他用蜘蛛結網而製成網罟，應該是發明家了吧；他還做了八卦，應該也是位文學家、科學家了吧；他製琴瑟作樂，應該是音樂家了吧；他把"龍"作為華夏民族的族徽，應該是宗教領袖了吧；他製定了嫁娶製度，應該是社會學家了吧。
同學反目的事，經常發生。蘇秦和張儀還算好的，博弈中尋求各自的平衡，算是維護了社會穩定。李斯跟韓非，就開始扮演披著羊皮的狼了，李斯設計謀害了韓非。到龐涓和孫臏就赤裸裸刺刀見紅了。當才能差不多的人靠的太近時，一般都是悲劇收場，你最親近的人可能會化身為你最殘忍的掘墓人。
齊桓公對宦官易牙說：我什麽肉都吃過，就沒吃過人肉。於是易牙把兒子（有兒子後才自願宮刑）蒸了送給齊桓公。管仲說：沒有人不愛自己的兒女，如果連自己的兒女都能下得狠心，他對誰下不了狠心？齊桓公不以為然，隻是飄飄然不知所以然。管仲死後，齊桓公被易牙等隔絕於宮中活活餓死。
用法家強大國力，然後用兵家奪取天下，再後用道家修養生息，恢複元氣後用儒家教化禮節，愚化無效，用用墨家搞搞暗殺，或者用醫家把你變殘，結果激民變，名家開始糞青，然後陰陽家出場，王侯將相寧有種乎，製造反動輿論，於是朝廷再出法家控製言論，未果，縱橫家出麵協調，未果，兵家出，繼續輪回。
波斯王即位時，要臣下編一部完整的世界史，幾年過去編出一本煌煌巨製。可國王人到中年，國事繁雜沒時間看。臣子又用幾年時間，把史本縮短，但國王仍然忙於朝政，無暇細看。臣子再將史書高度濃縮，國王卻因年老體衰看不了，死前，一位老者對他說，六千卷的世界史其實是一句話，他們生了，受了苦，死了。
文：琢磨先生
