嵩嶽破灶墮和尚，不稱名氏，言行叵測。隱居嵩嶽，山塢有廟甚靈。殿中唯安一灶，遠近祭祀不輟，烹殺物命甚多。
師一日領侍僧入廟，以杖敲灶三下曰：“咄！此灶隻是泥瓦合成，聖從何來？靈從何起？恁麽烹宰物命。”又打三下，灶乃傾破墮落。
須臾，有一人青衣峨冠，設拜師前。師曰：“是甚麽人？”曰：我本此廟灶神，久受業報。今日蒙師說無生法，得脫此處，生在天中，特來致謝。”師曰：“是汝本有之性，非吾強言。”神再禮而沒。
少選，侍僧問曰：“某等久侍和尚，不蒙示誨。灶神得甚麽徑旨，便得生天。”師曰：“我隻向伊道是泥瓦合成，別也無道理為伊。”侍僧無言。師曰：“會麽？”僧曰：“不會。”師曰：“本有之性，為甚麽不會？”侍僧等乃禮拜。師曰：“墮也，墮也！破也，破也！”
這個故事真假不論，其關鍵點在於說明破除“我執”的重要性。人若無“我執”，即遠離一切貪嗔癡，隔絕煩惱，直了成佛。就像那個灶神破身升天。若無肉身，人何懼之有？如老子所說“民不畏死，奈何以死懼之？” 當然，人活著不可能舍卻肉身，六祖說肉身是舍宅，沒有了肉身就沒有了報身化身等，一切都無從談起。我覺得佛法是說眾生不可把肉身看的太重，否則煩惱無盡，這是“我執”的根源。
師一日領侍僧入廟，以杖敲灶三下曰：“咄！此灶隻是泥瓦合成，聖從何來？靈從何起？恁麽烹宰物命。”又打三下，灶乃傾破墮落。
須臾，有一人青衣峨冠，設拜師前。師曰：“是甚麽人？”曰：我本此廟灶神，久受業報。今日蒙師說無生法，得脫此處，生在天中，特來致謝。”師曰：“是汝本有之性，非吾強言。”神再禮而沒。
少選，侍僧問曰：“某等久侍和尚，不蒙示誨。灶神得甚麽徑旨，便得生天。”師曰：“我隻向伊道是泥瓦合成，別也無道理為伊。”侍僧無言。師曰：“會麽？”僧曰：“不會。”師曰：“本有之性，為甚麽不會？”侍僧等乃禮拜。師曰：“墮也，墮也！破也，破也！”
這個故事真假不論，其關鍵點在於說明破除“我執”的重要性。人若無“我執”，即遠離一切貪嗔癡，隔絕煩惱，直了成佛。就像那個灶神破身升天。若無肉身，人何懼之有？如老子所說“民不畏死，奈何以死懼之？” 當然，人活著不可能舍卻肉身，六祖說肉身是舍宅，沒有了肉身就沒有了報身化身等，一切都無從談起。我覺得佛法是說眾生不可把肉身看的太重，否則煩惱無盡，這是“我執”的根源。
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