六祖大師法寶壇經懺悔品第六之七 圓滿報身佛
[經文]
何名圓滿報身?譬如一燈,能除千年暗,一智,能滅萬年愚。
[星雲大師譯文]
什麽叫做圓滿報身呢?譬如一燈能破除千年的黑暗,一智能滅除萬年的愚癡。
[經文]
莫思向前,已過不可得;常思於後,念念圓明。自見本性。
[星雲大師譯文]
不要經常回想以前的事,已經過去的事不可複得,要常思量以後的行為,念念圓明,自然能見到自心本性。
[補注]
當前一念之前的念頭,已經過去了,就不管它了,你就隻管念後麵。在世間法上做事和修禪,從現在開始,念善,念善,一念善就思量報身,光幹善事。你心裏麵純真都是善念了,念頭就專一了。就可能見自己的本性了。
[經文]
善惡雖殊,本性無二。無二之性,名為實性,於實性中不染善惡,此名圓滿報身佛。
[星雲大師譯文]
善與惡雖然不同,但是本性並沒有兩樣,這無二之性,就叫作實性。在實性中,善惡無染,這就叫作圓滿報身佛。
[經文]
自性起一念惡,滅萬劫善因;自性起一念善,得恒沙惡盡,直至無上菩提。念念自見,不失本念,名為報身。
[星雲大師譯文]
自性若起一念之惡,便能消滅萬劫以來所修的善因;自性若起一念之善,便可滅盡多如恆河沙的惡業。從初發心一直到成就無上菩提,念念之間自見本性,不失正念,這就叫作報身。
隨手翻佛經 之 何謂報身 (轉貼星雲大師翻譯的壇經關於報身的論說)
所有跟帖:
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龍椅。後來
-七零-
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11/24/2014 postreply
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然後,就自性磐若了。。。。
-慕容西瓜-
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11/24/2014 postreply
10:07:43
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“自初發心一直到成就無上菩提,念念之間自見本性" 這句最好。
-hutu45678-
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11/24/2014 postreply
10:47:23
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同意。
-WXCTEATIME-
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11/24/2014 postreply
13:42:30
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你說,你何苦辛辛苦苦當好人幹好事?
-八落-
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11/24/2014 postreply
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這個發問好!下回翻一頁回答你。
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11/24/2014 postreply
13:41:59
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還是不明白。報身是名詞還是動詞?是實物還是過程?
-苗盼盼-
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11/24/2014 postreply
11:22:43
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想不到苗哥這麽精明的人居然糾結於無形
-八落-
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11/24/2014 postreply
11:34:02
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其實我問題的重點是報身到底是實物還是過程。
-苗盼盼-
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11/24/2014 postreply
11:41:44
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我感覺報身是指你修行的境界
-行者14-
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11/24/2014 postreply
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佛教禪宗不講過程,善惡一念間,所謂立地成佛.
-八落-
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11/24/2014 postreply
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八哥,你的邏輯堪憂啊。
-苗盼盼-
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11/24/2014 postreply
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講宗教就不講邏輯,告訴過你的呀.
-八落-
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11/24/2014 postreply
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咱們哪裏在討論宗教了?
-苗盼盼-
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11/24/2014 postreply
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不是在討論佛教的報身嗎?
-八落-
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11/24/2014 postreply
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咱們不懂不要瞎猜,請茶哥用淺顯的語言給解釋一下。
-苗盼盼-
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11/24/2014 postreply
13:14:52
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但是淨土宗講過程啊。
-舞女-
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11/24/2014 postreply
13:05:05
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阿彌陀佛,善哉善哉
-八落-
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11/24/2014 postreply
15:48:57
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照六祖的解釋,報身就是智慧圓滿之身,本身這詞是名詞,但保持報身要時刻修持精進。
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11/24/2014 postreply
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再具體點有了智慧的法身就成報身了,智慧需要積累,所以要精進(就是不要懶惰)。
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11/24/2014 postreply
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好像有點明白了。淨飯王的太子是法身,釋迦牟尼是報身。是這樣吧?
-苗盼盼-
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11/24/2014 postreply
23:30:59
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應該是對的吧。
-WXCTEATIME-
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11/24/2014 postreply
23:47:02