真為他難過。一碗紅豆湯換走長子名分那段也就罷了，還可以算是他自己不夠慎重。但弟弟在母親支持下假扮他、騙走臨終父親的祝福那一段，真是讓人讀來惻然。
這些古希伯萊人就跟中國古人一樣，兒子裏總要指定一個極牛的，其他孩子就視若草芥，給這個好兒子做牛做馬都無所謂。其實為啥一定要分出主奴呢？一碗水端平、大家平分家產，相安無事，過年過節互相走動，給侄兒侄女們發發紅包，不是很好？ 想起《春秋》鄭伯克段於鄢的故事裏，媽媽也是偏心小兒子。薑夫人和利百加女士看來也是通過氣的。
昨天讀著讀著又發現聖經敘述中一個在我們看來是邏輯錯誤、但是反而可以被信者當作上帝大能的證據的地方：以掃被弟弟騙了之後，很怨恨，就在心裏說，注意，是“在心裏暗暗說”：“等爹死了，我就殺了弟弟。”結果下一句，“有人”就把這“在心裏暗暗說”的話告發到他母親那裏去了。
這個我核對了所有看得懂的版本，連古希臘文都請人幫看了，確實是“心裏說”。既然是心裏說，別人怎麽會聽見呢？我幫信者解釋：唯一的解釋是這個“有人”就是上帝自己。或者幹脆是以掃日有所思夜有所夢，晚上說了句夢話……所以哥就說嘛，這種東西，普通讀者和信仰者是壓根無法進行嚴肅辯論的。因為大家看問題的角度完全不一樣：在普通作者看來是行文的邏輯錯誤和情節穿幫，但信仰者因為有先入為主的“聖經裏不可能有錯誤”的念頭，所以隻要加一個假想的角色或者情節就可以自圓其說。
這些古希伯萊人就跟中國古人一樣，兒子裏總要指定一個極牛的，其他孩子就視若草芥，給這個好兒子做牛做馬都無所謂。其實為啥一定要分出主奴呢？一碗水端平、大家平分家產，相安無事，過年過節互相走動，給侄兒侄女們發發紅包，不是很好？ 想起《春秋》鄭伯克段於鄢的故事裏，媽媽也是偏心小兒子。薑夫人和利百加女士看來也是通過氣的。
昨天讀著讀著又發現聖經敘述中一個在我們看來是邏輯錯誤、但是反而可以被信者當作上帝大能的證據的地方：以掃被弟弟騙了之後，很怨恨，就在心裏說，注意，是“在心裏暗暗說”：“等爹死了，我就殺了弟弟。”結果下一句，“有人”就把這“在心裏暗暗說”的話告發到他母親那裏去了。
這個我核對了所有看得懂的版本，連古希臘文都請人幫看了，確實是“心裏說”。既然是心裏說，別人怎麽會聽見呢？我幫信者解釋：唯一的解釋是這個“有人”就是上帝自己。或者幹脆是以掃日有所思夜有所夢，晚上說了句夢話……所以哥就說嘛，這種東西，普通讀者和信仰者是壓根無法進行嚴肅辯論的。因為大家看問題的角度完全不一樣：在普通作者看來是行文的邏輯錯誤和情節穿幫，但信仰者因為有先入為主的“聖經裏不可能有錯誤”的念頭，所以隻要加一個假想的角色或者情節就可以自圓其說。
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