其次,就算沒有信仰作根基,道德也不一定是偽善的。舉個最簡單的例子,我認為搶別人老婆是不道德的,所以我一般情況下不會去搶別人老婆。但是在一般情況下,我就算不搶別人老婆,自己也不會覺得是犧牲,不覺得吃了虧。在這種情況下,道德是自然而然的,我不搶別人老婆,既不是偽君子,也沒有犧牲。而在特殊情況下,比如我欲望狂漲,非別人老婆不能解決的情況下,我如果還是堅持做到不搶別人老婆,那我就做出了一定的犧牲、或者做到了一定的偽善。這時我的道德就是偽善的,但就算這偽善的道德,也不一定不好,因為它雖然壓抑了我的本性,但對於公共秩序的維持起到了一定的作用。人畜無害,就算偽善又如何。如果我能做到與人無害的偽善,那偽善就是我的信仰。如果我能承受犧牲,那犧牲就是我的信仰。
高尚的反麵不一定是卑鄙,也可以是順其自然的、與人相安無事的平靜。