我們為什麽如此的熱愛希特勒
這 個題目太反動了，必須要解釋一下。我們，指代人類；希特勒，指代暴力，更準確地說，是集體性的殺戮。這篇文章的緣起於，不久前寫了一篇開“烤土豆”玩笑的 網文，後來有朋友來信說：我對於希特勒和納粹的那種玩笑的口吻很不合適。我這才意識到這個玩笑的確有不妥之處，算是又一個中國式的玩笑，應該盡量避免。後 來越想越覺得這裏涉及到一些非常複雜重要的問題，而且有些還是我一直想寫的，因此借這個機會索性寫一寫吧！
很 多男性，對於二戰興趣十分濃厚，我覺得中國的男性，對於德國有著某種崇拜的心理。而這種心理內心的根源，我感覺其實是和希特勒二戰中的德軍有著很大的關 係，也就是在意識深處他們有著某種程度的崇拜希特勒和二戰中的德軍的心裏。從這一點來說，我的題目也不是完全不確切的。其實，很多男性，小時候看二戰的戰 爭片時，都有某種程度的崇拜德軍的心裏，而且很多男性在小時看電影時往往更喜歡裏麵的反麵角色、壞蛋，希望看到壞蛋打敗好人的場麵的出現，更不用說男性喜 歡暴力的電影、遊戲，這也從一個方麵說明，我們的本性裏有著某種熱愛殺戮的特點。對於二戰的反思，德國人，或者說西方世界是非常深刻的。（我認為遠比中國 人和二戰受害者猶太人深刻。）二戰對於人類文明意義重大。（我其實在以前寫的一個《兩個陌生的年輕人》中，已經涉及到了這個問題，這次也可以借機會來分析 一下那篇文章和二戰中的反思的關係。總之囉嗦這麽多隻是想再次聲明我並不崇拜希特勒，而是，認為根除人類本性中的暴力傾向和嗜殺情結，是人類在現代化過程 中需要持續努力的一項重大的任務。）
人類為什麽如此的熱愛殺戮？
1. 殺既是美。
一直以來我考慮一個問題，對於人類，什麽是美？人的美感來自來源於何處？
人 是有美感的動物。我感覺人類的美感最根本的來源，一是性，二是暴力，即殺戮。美是一種吸引。所以， 人類美的意識來源於性，性器官的變形，是容易理解的。對於性器官的裝飾炫耀可能是人類最早的藝術活動。那麽暴力呢？不可否認，人類是一種相當殘暴的動物。 人類早期的獵殺，就是團隊行動，協同合作，有著複雜的交流（語言），應用精密而且威力強大的工具。削尖的木棍和打磨過的石頭在遠古已經是威力巨大的殺器 了。簡陋的東非石斧，在進人類進化上有著重要的意義，作為一種區分舊石器和新石器時代的工具，人類用了將近10萬年才獲得這次飛躍。現代的幾個學者曾用它 肢解了一頭大象。所以人類的集體性屠殺從一開始就是一項高度的集體行的智力活動。這和其他動物的捕獵殺戮其實是有著很大不同的，人類進入美洲之後，隨著從 北向南的擴散，當地的大型的凶悍動物，紛紛在同一時期的絕跡。有跡象顯示，那些動物未必全部是用來作為食物的。另外人類還有集體屠殺同類的習慣。我們的始 祖在地球擴散過程中，原來生活在那裏的其他古人類也隨之滅亡，後來，在新的一輪地理發現的殖民過程中，殖民者對於當地的原住民，也幾乎無所例外地進行了慘 無人道的滅絕性的屠殺。這種屠殺往往已經不能用爭奪資源謀求生存來簡單的解釋了。因此這種集體性的屠殺，是根植於人類本性中的一個特點。可以想像人類在集 體性殺戮中會處於一種極度的快感和成就感之中。
2. 殺戮的儀式化。
人類的集體性屠殺的特點，又涉及到另一個重要的問題：人是有儀式感的動物。儀式在人類社會中普遍存在。這些儀式涉及到宗教、政治和日常生活的方方麵麵。但人類的儀式起源於何呢？
人 類的性交似乎並不需要舉行什麽特異的儀式。它更多的是一種自然的、隨性的活動，在直到詩經時代的野交似乎都還有這一特點。也就是可能，性交並不是人類產生 儀式的來源。（後世，與性交相關的儀式是婚禮，那其實是一種將家庭形式神聖化的一種表現。而不是針對性交的神聖化。）我認為，殺戮才是人類儀式化的根源。 集體性殺戮的過程中， 在進行之前，需要計劃、安排，在成功之後，往往會舉行某種慶祝，然後，分配戰利品。這樣的傳統在很多以捕獵為生的原始部落中都存在著。這樣的殺戮在遠古事 關重大，漸漸地就會形成某種固定的儀式，而且，這種儀式具有了神性或宗教上的意義。殺戮中涉及的血腥暴力，對於人類文明宗教和神話迷信產生也是有影響的。 實際上，在很多的宗教儀式中都伴隨著殺戮，以犧牲來祭奠。同時，在這些儀式過程中的殺戮，又反過來促使人類對於殺戮有了一種神聖性正義性的激情，或者說開 啟了殺戮的神聖化。如果這樣的推斷是正確的，那麽集體性殺戮對於人類社會、對於人類的文明就有著非常深刻的意義了。
3. 集體即是正義
殺 戮的普遍性，這一點就不用多說了，人類曆史就是一個不斷殺戮的曆史。人類這種集體性的殺戮，已經不僅僅是為了獲得食物，（直到今天很多喜愛打獵，其實打獵 活動真的在現代社會是應該禁止的。）而是部落集體的一項共同事業。它還有爭奪資源和更大的繁衍空間，確定自己的地位，加強族群內個體大密切關聯，共同殺 戮，就類似於水泊梁山入夥的投名狀。殺戮不僅爭奪食物，還可能僅僅是為了炫耀或者是為了娛樂，當然，殺戮還有複仇的作用。殺戮還往往僅僅是因為不同，黨同 伐異，在觀念、信仰、習俗、甚至外貌上的不同可能找來個人甚至族群的殺身之禍。近代，殺戮賦予了科學的意義。達爾文的進化論出現之後，殺戮涉及到了人種的 純潔和優化的，在希特勒殺屠殺猶太人的同時其實其他國家，比如美國，也進行著類似的人種優化。
從遠古起人類這種集體性的殺戮，就建立了一種觀念，集體的觀念，種族的觀念，國家的觀念。大家一起做，大家都做就是可以的就是有道理的。直到今天，一件明明是錯誤，有時去做對自己並沒有什麽好處，但如果大家都去做，那麽人們就會傾向於一起跟著做。
據 說嚴打起源於，1983年發生在內蒙古呼倫貝爾盟喜桂圖旗（現在是牙克石市）的6·16案。在距牙克石十公裏的紅旗溝，有一個知青點。知青點裏有三個知 青，平時劣跡斑斑，都有前科。6月16號那天三人到牙克石閑逛，下午糾集了六個朋友回知青點。八個人最大的19歲，最小的15歲，有幾個是被偶然拉上的， 和他們並不熟。到了宿舍，他們就拿出了一塑料桶12斤的白酒，開始喝酒。用一個茶缸，一人一口，一口一缸子。誰也不能推辭。後來，喝到11 點30分，有一個掏出隨身帶的匕首，拍在桌上叫囂：今夜要血染紅旗溝。問大家敢不敢？結果，6·16案件由此開始。八個歹徒在長達十幾個小時的時間裏，殘 殺27名無辜者，其中一名75歲的老人，一名兩歲的嬰兒，19名男性，8名女性，還強奸輪奸了多名女知青。那三大知青雖然是劣跡斑斑，但並不是極端邪惡 的，這種青年人任何時候都有很多。而其他的一些人甚至從來沒有前科，但一旦聚集起來就發生了質的變化。從網上的介紹來看，那些沒有前科的年輕人也確確實實 親手參與了殺人。在有機會救人和逃走時他們並沒有采取行動。
在今天，應該覺悟到愛國主義是愚蠢的。沒有必要愛國，人應該愛真理和正義。當然，也不能完全超越現實。國家畢竟存在，所以國家還是一個現實的考量。但至少在觀念上應該認識到國家觀念的落後性和邪惡性。隨著人類的進步國家終將消失。種族觀念更是如此，應該放棄。
＊：又看得村裏一篇烤土豆的文章，一打開，還是披薩的照片，而且兩張，差點暈了過去，這是這麽了？
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