還是套用上回的開場白，年輕的時候，底線很多很籠統。覺得愛情是無比崇高的一種精神狀態，既然把它都拔到那樣一個高度了，底線自然也就高。那時候眼裏絕對是不揉沙子，別說戀愛對象真的對他人動了心了，就算是眉來眼去地有好感也不行。
我一直喜歡的一個同學後來有意跟我發展成戀人關係，被我堅決給拒了，原因就是在我們分開的那幾年裏，他喜歡和追求過其他女同學，即使現在都成了過去式，但顯然也不再具有神聖的唯一性。
而現在看來，作為一個男友或者丈夫，他應該是非常合格的。但因為對待愛情的底線不同，那個時候，我們就沒辦法能走到一起。
婚姻也是一樣，你的期望值不同，底線也就不同。你要期待婚後還跟王子公主似的風花雪月激情浪漫，那趨於平淡你都會受不了。如果生活結結實實地教育了你：趨於平淡是不可避免的，而你最後也能夠欣然接受，主動調整自己的期望和底線，那就算是你在生活的土壤中茁壯成長了。如果你不能接受改變，堅守自己的底線，那不是你夭折於生活，就是生活夭折於你。所謂夭折就是人為地阻斷一個良性的發展變化過程，從而引起不必要的生理和心理上的流血事件。
如今再看愛情和婚姻，用張愛玲的話來說，就是發現自己匍匐在塵埃裏，把自己放得很低很低，因為了解，所以慈悲。這裏了解的，慈悲的不是別人，正是我們自己。我能直麵自己所有高尚的，猥瑣的，善良的，陰暗的欲望。當你直麵的時候，全盤接受了自己的時候，你就會發現，所謂高尚猥瑣善良陰暗並沒有什麽高下之分，每一個個體的人大抵都差不多，你有的別人也會有，這就是人類的共性。這些共性被人為區分出了好的和壞的，對的和錯的，這樣的條條款款跟本性的存在來說並不匹配。你隻有全麵地認知了某個事實，才能有助於你做出對你來說最好的選擇。
舉個最基本的例子：唯一性。在愛情和婚姻裏，我們覺得美好的那都是信任和忠誠。似乎忠於自己的配偶就是值得信任的，是崇高的。而真的從人這種生物構造上來說，不忠是天生的。人類這個物種的延續，對於個體來說，傳播更多的基因就是自己最大的成功。隻是在這場人生的戰役中男女所擔當的角色不同。男人是盡量多地交配而達到傳播基因的目的，而女人則是讓自己的子嗣盡量多地占有優秀的基因和存活下去而得以延續自己的基因獲得成功。在約定俗成的愛情婚姻道德觀裏，本身就跟人的本性相衝突。我們不能無知地認為本性和道德相違背的時候，本性就是錯的，就是邪惡的。當你真正認識到這個問題的時候，你對很多事情的觀點都會發生變化，包括對自己的認知。
我這麽說不是為流行的出軌不忠而開脫，我是希望從另一個角度觀察這個社會性問題。你必須對事物有了客觀的認識，你才可能理智地對待別人的和自己的行為或者事件。
即使是這樣，我們到底還需不需要有底線呢？當然需要，還是那樣一句話，做一個善良的人，不以傷害別人為目的。非常客觀地說，善良其實是保證你快樂終老的護身符。做一個善良的人，最大的受益人就是自己。
歸納一下，麵對愛情和婚姻，我們的底線還應該是：當你麵對真實的自我的時候，你能笑著對那個人說：我無愧於自己的生活和本心。
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而現在看來，作為一個男友或者丈夫，他應該是非常合格的。但因為對待愛情的底線不同，那個時候，我們就沒辦法能走到一起。
婚姻也是一樣，你的期望值不同，底線也就不同。你要期待婚後還跟王子公主似的風花雪月激情浪漫，那趨於平淡你都會受不了。如果生活結結實實地教育了你：趨於平淡是不可避免的，而你最後也能夠欣然接受，主動調整自己的期望和底線，那就算是你在生活的土壤中茁壯成長了。如果你不能接受改變，堅守自己的底線，那不是你夭折於生活，就是生活夭折於你。所謂夭折就是人為地阻斷一個良性的發展變化過程，從而引起不必要的生理和心理上的流血事件。
如今再看愛情和婚姻，用張愛玲的話來說，就是發現自己匍匐在塵埃裏，把自己放得很低很低，因為了解，所以慈悲。這裏了解的，慈悲的不是別人，正是我們自己。我能直麵自己所有高尚的，猥瑣的，善良的，陰暗的欲望。當你直麵的時候，全盤接受了自己的時候，你就會發現，所謂高尚猥瑣善良陰暗並沒有什麽高下之分，每一個個體的人大抵都差不多，你有的別人也會有，這就是人類的共性。這些共性被人為區分出了好的和壞的，對的和錯的，這樣的條條款款跟本性的存在來說並不匹配。你隻有全麵地認知了某個事實，才能有助於你做出對你來說最好的選擇。
舉個最基本的例子：唯一性。在愛情和婚姻裏，我們覺得美好的那都是信任和忠誠。似乎忠於自己的配偶就是值得信任的，是崇高的。而真的從人這種生物構造上來說，不忠是天生的。人類這個物種的延續，對於個體來說，傳播更多的基因就是自己最大的成功。隻是在這場人生的戰役中男女所擔當的角色不同。男人是盡量多地交配而達到傳播基因的目的，而女人則是讓自己的子嗣盡量多地占有優秀的基因和存活下去而得以延續自己的基因獲得成功。在約定俗成的愛情婚姻道德觀裏，本身就跟人的本性相衝突。我們不能無知地認為本性和道德相違背的時候，本性就是錯的，就是邪惡的。當你真正認識到這個問題的時候，你對很多事情的觀點都會發生變化，包括對自己的認知。
我這麽說不是為流行的出軌不忠而開脫，我是希望從另一個角度觀察這個社會性問題。你必須對事物有了客觀的認識，你才可能理智地對待別人的和自己的行為或者事件。
即使是這樣，我們到底還需不需要有底線呢？當然需要，還是那樣一句話，做一個善良的人，不以傷害別人為目的。非常客觀地說，善良其實是保證你快樂終老的護身符。做一個善良的人，最大的受益人就是自己。
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