江天塗鴉-之莫泊桑《項鏈》裏的契約精神

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江天塗鴉-之莫泊桑《項鏈》裏的契約精神

應人之邀，舊文新貼，如已看過，還望海涵

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高中時學的《項鏈》，課文後有注解說是此文揭露了資本主義的虛偽。但是當時我就非常佩服瑪蒂爾德，我甚至在想：如果我弄丟了（或自以為是弄丟了）別人昂貴的東西，有沒有勇氣去麵對？

當時老師還安排我們寫一篇讀後感，大多數同學都是按照課文後麵的評論寫的：此文批判了資本主義的虛偽。中國的教育就是現在也提不到一個自由思考的高度，何況那是上個世紀８０年代末的時候。

就是到現在，百度上對於《項鏈》的注解還是：“這篇短篇小說揭露了資產階級社會淫靡虛偽的風氣和道德敗壞的現象。小資產階級處於被壓迫、被排擠的地位，但他們不安於現狀，對有錢有勢的大資產者垂涎三尺、豔羨不已，幻想著有朝一日能爬上去，躋入上流社會。他們想活得滋潤些優閑些，又不願意付出辛苦的勞動；他們想改變自己的階級地位，卻隻想通過一些不正當的捷徑。瑪蒂爾德夫婦的所作所為正是小資產階級的典型心態的反映。”如果這篇文章還是當今高中生閱讀範文的話，那麽後麵的注解也還會是和我讀高中時差不多，高明不到哪裏去。

我認為瑪蒂爾德是對上流社會感興趣的，但是並沒有想通過什麽不正當的捷徑。相反，一旦意識到自己可能犯了錯誤之後，絕然的擔當正是體現了西方資本主義的契約精神。她以自己最美好的青春十年來彌補這個錯誤，以自己十年的勞動為代價償還了那條昂貴的項鏈。她甚至沒有告訴一下她的好友福雷斯蒂埃太太：“我把你的項鏈弄丟了。”以刺探一下她的好友怎麽個說法。西方社會的契約精神從法的領域裏擴展到了市民生活的方方麵麵，和諧由此而產生。　西方的契約精神包含兩個重要的內容:一；主要是私人契約精神，在商品社會，私人交易之間的契約精神對商品經濟的發展有著至關重要的作用；二是社會契約精神，對西方的民主，自由，法治的構築有著深刻的影響。

而百度的注解：“他們不安於現狀，對有錢有勢的大資產者垂涎三尺、豔羨不已，幻想著有朝一日能爬上去，躋入上流社會。他們想活得滋潤些優閑些，又不願意付出辛苦的勞動；他們想改變自己的階級地位，卻隻想通過一些不正當的捷徑。”卻是當今中國社會的真實寫照。當然，當今中國的所謂上流社會也就是一幫烏合之眾。

對於一篇文章的不同理解不應該有什麽標準答案，這折射出文化的禁錮一言堂，一黨專製的種種弊端，當然這又是可以展開的另外一個話題了。　