第二課講完,從反饋來看,效果不好,都認為內容太多太深了。所以用了第三課來補充,算是對第二節課的一種補充教材。: Y6 P" I3 I) o, d) ~2 c% ]0 R 這次,我們就不多說,也不往太深的說了,引用經文也盡量少引用。% L! D/ F5 T3 Y. R6 e9 Q 畏寒,前麵說了,近火添衣能覺得寒減了,不那麽冷了。在古代一般這畏寒跟惡寒是沒有做明顯區分的,或會寫微惡寒,沒有畏寒這一個概念。 & X$ R& F/ e" \& u: r& a 之所以有這畏寒,是金元四大家後,很長一陣子,特別是明未清初時,醫家都認為《傷寒論》隻是本治外感病的書,《金匱》才是治內傷雜病的書。所以把一些非外感病而得的輕微惡寒,區分開來,稱之為畏寒。 在問診時,常會問一句:冬天穿得比旁人多呢,還是穿得少?衣服穿得多,或是有暖氣,是不是感覺要好點? 這就是在問,有無畏寒。而有無畏寒,多數直接就指向有無陽虛。7 b+ q4 ?: c" o 前些年,國內中醫圈 裏,“火神”興起,其實就有個大環境在。一是,由於近年來,百姓有錢了,就興補補身子,亂補把陽氣給越了,於是就越來越覺著畏寒了;二是,一些激素、催長 素下的食物越來越普遍,以至於大家長年吃這些個“補品”,也把陽氣給越了,於是越來越陽虛而畏寒;三是,一有病就大劑量的點滴,冰冷的液體直接就注到靜脈 裏,陽氣也就給伏了。/ m R$ \4 G$ f 1 j3 Y+ f7 _- F* j- F; A$ k 來看中醫的,多數都是西醫“治不好”的,都是久病、多病之人,故而多數人是畏寒的。於是瞎貓碰上死耗子,一些以為方子裏不放點兒附子和肉桂的,就不是中醫的“火神”們,給碰到了,帶著附桂的藥吃下去,這病人立馬感覺全身暖烘烘的,有病都好了一大半。+ a( R7 n9 W# L$ s- |: u. X 但不是久病之人就都畏寒的。比如陽鬱的,是寒熱往來或是低熱不揚;比如遺傳導致的陰虛的,就內熱焚心,這時還來桂附,就是奪人錢財害人命了。這幾年“火神”為什麽聲音越來越小了?因為當初叫得歡的都折壽死了一大半,另外一小半,手底下治死了不少人,所以越來越不敢吭聲了。 其實,附子也好、肉桂也罷,都是普通的藥,有肢寒冷逆,是陰證就可用。細辛、幹薑之類的,有證也得用。8 U* t7 E9 x3 f9 k! ^ 比如,寒飲客肺,有畏寒,咳嗽、咳出的痰象清水一樣,用小青龍湯!小青龍就有細辛和幹薑。 寒凝肝脈,畏寒、下腹冷痛、外陰冷縮,用暖肝煎。裏麵有小茴香、肉桂、烏藥。7 I6 Z `4 X0 L) _$ } 寒凝血瘀,畏寒,下腹冷痛、肢端皮燥、停經或痛經難忍,溫經湯啊。裏麵有吳茱萸、桂枝、生薑。1 g) f0 {: S/ h9 \3 Y* \( T3 n% O 還有寒濕困脾的理中湯證、心陽虛的桂枝加附子湯、炙甘草湯、桂枝甘草湯證都有畏寒。 ) M' x1 G( x- G# h 畏寒的鑒別,就在於多為久病或是平素體虛之人。+ m& Z" X9 B# D: Y7 S N; n3 M1 d 要麽是長期就有畏寒,要麽就是平常這人身子骨就不結實,寒邪直中髒腑了。而正是治這畏寒的方子,《傷寒論》中有很多,而且顯效速。所以完全能證明《傷寒論》的經方,不伿伿隻是治療外感熱病的。也可以治療內傷雜病。 * a8 a+ [9 U2 U! z5 F+ M( \- a 同樣,寒邪直中的外感病,能用六經辨證法來辨證,同樣,內傷雜病的畏寒,一樣也能用六經辨證來辨證。 7 D8 ?2 C" T F4 L3 b/ [ 今天,就講一個問題,就是畏寒。畏寒會伴生於很多病證之中,比如任何一種陽虛,都會有畏寒,比如任何一種寒凝或寒濕都會有畏寒。但就記住,畏寒是添衣近火則暖,畏寒要麽是久病之人長期伴有;要麽,平常體質較差之人,寒邪直中而得。 * i' U7 G4 [; {/ x P! X" E: T 無論是久病得的,還是新病得的,都表明,有畏寒的人,就是陽氣虛衰的。“陽虛生內寒”,故而畏寒就是裏寒證,裏寒證就會同時伴有:畏寒肢冷、麵色㿠白(白得沒有光澤,比日本藝妓臉上的那種白還要死沉點)、小便清長、舌淡苔白。 www.chunzy.com |
[《四診初步》] 第四課 喜近火添衣--by 蒙城郎中
所有跟帖:
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親們有空就多看看。覺得不好也沒有關係。。。
-舞女-
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08/22/2013 postreply
07:03:40
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春風又綠江南岸,明月何時烤冷麵。
-舞女-
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08/22/2013 postreply
07:24:45
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今天早上開會
-Bluebell-
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08/22/2013 postreply
08:31:14
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好像女的大半都畏寒,常年手腳冰冷的,郎中這個講的很及時啊
-袖底香-
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08/23/2013 postreply
06:50:40
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80%女畏寒~~~~~20%女no畏寒~~~~~~~~~
-舞女-
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08/23/2013 postreply
07:38:03