不管張生是不是元稹，作為考據者，都是不應該“憐香惜玉、滿腔怒火地對作者進行道德批判”的

道德跟藝術本來就是兩碼事。考據者跟平常讀者不同，要有客觀公正的態度，不應該受到先入為主的道德準則的影響。

再說了，我覺得張生也沒怎麽對不起鶯鶯嘛。男未婚女未嫁時的自由戀愛，你情我願，還說不好誰亂誰呢。紅娘主動拉皮條，“捧崔氏至”，又沒有人拿刀逼她們主仆。

自由戀愛雖然沒有結果，結局也算平安，沒有天災人禍生死相隔。愛情挫折這種東西，隻存在於個人的內心思想中，說它是悲劇就是悲劇，說它不是悲劇也就不是悲劇了。如果實在要覺得張生不對，那麽兩人婚後張生還去“求以外兄見”，倒是不太地道。明知道兩人都是羅曼蒂克派的，這種危險的舉動就不要做了。 當然，對於作者元稹來說，沒有這個情節，作品的戲劇性就降低，後麵崔氏的那兩首詩也就引不出來了。所以他這麽寫，從藝術處理方麵來看，情有可原。

作品的內容是一方麵，作者對作品的駕馭是另一方麵。這兩者是不能混為一談的。作為平常讀者，我可以對張生和崔氏的故事評頭論足、極盡八卦之能事，但是我堅持認為考據者不能持有同樣的態度，而必須要科學、客觀、冷靜。

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• 應兄，我說過跟苗哥有的玩吧。 --眉子-- ♀ (179 bytes) () 12/01/2012 postreply 09:08:39

• 兩位都跟得很精彩，尤其是在文字上。留連多時，學習ing~~~ -ying312- ♂ (0 bytes) () 12/01/2012 postreply 09:59:54