最近網上認識了一29歲女，不漂亮，防疫站的。問她為什麽剩，她說沒人要，說沒有愛上過別人。問她擇偶標準是什麽，她說沒有要求，對她好就好。隨著聊天的深入，她慢慢講了過去的故事：相親了N回，第一次是個部隊轉業的，但是說由於對方文化程度不夠，沒有共同話題，後來人家當了小老板；第二個是銀行職員。家庭條件不錯，但是沒有品位；第三個是移動的，很帥，比她小點，不過據說是互相不和。然後，沒了？我沒有追問，隻是問她就沒有主動地動過心嗎？她堅決說沒有。我於是試探性地說自己如果05年就業不讀博的話，那麽現在應該積累了幾百萬吧。她就緩緩打開話題了：有同感，說認識一個國企老總，上海交大的碩士，幾年前38歲，很有品位，經常飛上海聽音樂會。她說他是個很好的男人，有老婆，因為事業36歲才要孩子，她見了他不能自持。甚至說了他們從認識到差點XX的經曆，說他技巧很好，但是沒有和她那個，真的是個好男人，現在還很懷念他。
我現在很感謝那個剩女的真誠，如果不是國企老總，有錢有權，那麽她還會評價他有品位，好男人嗎？她相親失敗的原因，其實是因為心理標準定位在多金與權利上。普通男人都不能入眼。
男人說現在的女人隻愛錢權不愛人，這句話半對半錯。即使自己經濟獨立甚至比較富裕，女人也會因為男人的錢權而對他倍加關注了解，也因為錢權的原因覺得這樣的男人魅力非凡。因為目前我國社會普遍對成功的定義是錢和權，女人都愛成功男人，這樣會因為開始時候對錢權男人的崇拜很容易轉化成愛情，而且是發自內心的。
女人擇偶是社會的風向標，因為女人都愛成功男人，而成功的定義在各時代是不一樣的。古代之所以有美麗小姐愛上書生，是因為那個時代讀書人的社會地位高，是成功的魅力標誌；今天我國社會定義的成功是金錢；當社會發展到比較公平，人們對金錢的狂熱退去以後，那麽就會出現歐洲的情況：實現自己的人生目標為成功，那時的女人擇偶才會呈現健康化。
因此，包括這個小木蟲論壇的剩女，你們嘴上不說，但是心裏的擇偶標準已經定下：學曆+金錢+權力，至於能否實現，那麽看你們的造化。但是目前的情況看，一般沒有深厚背景的男青年根本做不到。
現代社會職場上男人對女人並沒有壓倒性優勢。所以在同一層次的年青人，社會地位與收入上男女基本一致。但如果女性都要盯著上麵那一層的話，總體上就會有落差。就像錯開的扣子。
女人的安全感比較多注重物質，就是要吃好住得好...簡而言之就是生活質量有保證。男人的安全感偏重於精神方麵，你有對這個人，這個家庭傾注了多少感情，這相東西雖然無法量化，但卻是能夠感覺得到的。家庭並非是有了個房子，兩個人一起住著就是了。
男人從物質上支撐，女人用精神織補（當然，當前的社會這個角色有一點模糊），這樣才能成就一個家。中國是人情社會，隻要看一下男人對孩子的執著和熱情（對比一下西方社會對生孩子的態度）就可以了解。
撫養下一代，需要有一個好的家庭環境，無論是物質上的和精神上的。但是精神上的教育無疑是比物質穩定對下一代的成長更加重要。特別是在今天所謂沒錢的男人，其實是能夠保證下一代衣食無憂的。目前女人所說的物質保證，明顯不僅僅這個的。
所以女人會說，我不能耽誤了下一代，要給下一代更好的成長和教育，於是什麽都是要最好的最貴的，諸如此類。這是畸形的心態。選擇這樣做的家長，往往是自身知識有限對於子女的教育，不能提供好的精神方麵的輔導，而寄希望與物質上來彌補。
我這裏提及相親的男人都是負責的，甚至是地位不低但是收入中等的男人，養家糊口沒問題。但她是不選的。剩女的思路很容易極端，奢侈高檔的生活和不願意養家糊口中間還有很多空間的。中間的那種穩定和平淡的生活，才是主流。
剩女因為貪婪，不是隻要有錢就可以嫁，也不是隻要有感情就可以嫁，又要嫁個有錢人，又要是各方麵都有魅力的成熟男。明白自己想要找的是伴侶，這就是成功的基礎。
很多人的擇偶觀差沒有這麽純粹，把一些自己想要卻無力得到的東西一起打包了進去。
目前社會價值觀的扭曲病源是我國處於原始積累時期，現在絕大多數人做的不是事業，他們隻知道賺錢。《易經》有雲，舉而措之天下之民，謂之事也。真正的事業，為的是本體與相對永恒，普羅天下與推動演進的舉措。否則都是職業而已，職業為的永遠隻是生存。我們要追求並非隻為了生活，而要追求生命更深層次的東西。對待身外的金錢地位、禍福等是隨時勢機遇等頻繁變化的，隻有自己的思想知識伴隨一生不會被奪去，機遇到來時有符合時機要求的本事自然就會得到發揮。太多的人努力追求物質財富，但是背景、市場、政策走向及所處位置決定了絕大部分，人應該做的就是按著自己的處境與特長往前走，問心無愧。做到了自己能做的一切就接受目前的結果，貧窮時不迷失，享受到富有也不要沉淪。始終以自己的目標的完成為樂。甚至自己的身體也不一定能自己完全掌控，身體隻是形式，形成身體的那個本體才是真實的。
真正的事業，一定能在曆史上留下痕跡的，而今天我國社會定義的所謂“成功男人”，有幾個能在人類曆史的紀念上？按今天我們社會的功力標準，耶穌、孔子、莫紮特、貝多芬……都不算成功，因為沒錢沒權。但是，從人類曆史看，他們是真正的成功者。
今天我國的社會要出現曆史性偉人是很難的，無論是學術、思想、軍政等，除了極其少數的淡定者與最高領導人，其他人都在拚命逐利。
題記：一直以來，我總想把自己多年來對女人的認識和感悟作次理性而集中的研究。在轉型期，我感覺我們東方文化自始至終都沒有把女人給弄透徹！
我想，就我而言，現在，在自己為數雖不算久遠的人生經曆裏，我可謂閱婦人很多了。我享受過女人最美好的一麵（是我十一歲之前依偎在親生母親的懷抱裏，沐浴世上最純美最溫暖的母愛），直到我二十二歲那年，我才在自己的人生意識裏麵開始真正客觀直麵婦人。
長大後，在與女人情愛層麵上的交往中，我開始有意識地探究和剖析婦人心性的淵源。我很失望，甚至有點絕望！然而，生活總要繼續，我依然無法解脫未來必須娶一婦為伴並共同繁衍後代的命運。所以，我寫此篇的動機，並不在於否定婦人，也並不想影響看過此文網友的吃喝拉撒，其宗旨，隻想為眾人提供一個另類的思維，一種認識女人的嶄新思維。我最大的期盼，卻在希望眾人讀了拙文後，能從此杜絕對婦人某些庸俗作為的痛恨和怨怒，而從理性的角度去理解並透悟婦人。隻希望婦人從此不再那麽的不可思議罷了！
另外，人類奔逐至今，總結出千萬條世界運行的規律，但人世間沒有任何一種為人所識辨的規律能完全地、徹底地解釋其所依附的載體或屬性本身。也就是說，我這裏對婦人的研究和結論，決無法冠於所有婦人的身上。事實上，或許，在我所沒能涉獵的角落裏，我們的社會，仍然潛伏著三兩個心性絕美的優良女性。我之剖析對象，當然不包括此千萬分之一。
這裏，再澄清一下個人在情愛上的問題。不錯，曾經曆過極度的貧寒，在一落魄小生的時候，生活周圍的婦人，可以說連一絲僥幸的縫隙都不會給你！含淚觀賞周星馳的電影，看影片中那個落魄小人物在悲涼的人世間苦覓愛人而不得（代表作：唐伯虎點秋香、破壞之王、喜劇之王等），心頭產生過強烈的共鳴。事實上，星哥的電影在很大程度上對愛情的解構還是比較準確的。尤其是破壞之王，最終貧窮而無能的小人物隻在通過某種烏托邦式的幻想中贏得了鬥毆勝利，進而獲致了財富才得到了婦人的心；在唐伯虎點秋香裏，在秋香未知那個追求自己的仆人是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的時候，那種殘酷的拒絕華安求愛的場麵，令唱某不勝唏噓！而唐伯虎最終贏得秋香的芳心，並不在自己的才能表露，而是表清了自己唐伯虎的身份，於是秋香立馬奔向了唐的懷抱。諷刺的是，電影結尾把秋香列入與唐伯虎原先幾個老婆一樣庸俗的設置，真是導演的神來之筆，就反諷現實而言，簡直太準確太透徹了！
同樣，相類似的情節毫無異樣的進入了現代生活。在落魄無財的時候，追逐一個較為美豔婦人竟是那樣、那樣、那樣、那樣、那樣的艱難！當婦人拒絕你的時候，她能拿出一千個理由來，而令人極端驚異的是，這諸多的理由竟沒有一個跟你“沒錢”有關。略有小得時，那些三四年前還在唱某的心目中感覺此生都無望獲致的絕豔美婦，竟然神奇般地出現在周圍，而且幾乎唾手可得！同樣令人極端驚異的是，當那些婦人含蓄而羞澀地與我表露為什麽喜歡你的美麗心懷時，也有一千個理由不止，而這些理由之中，同樣沒有關於“有財”的絲毫因素。於是，原本被婦人列為拒絕的理由，一下神奇地全變成了吸引點。譬如說，原先婦人嫌你心關天下，覺得無聊而神經，而現在，則成了心懷壯誌的表現；原先嫌你心性極端，現在則成了有個性的標誌；原本嫌你性情粗魯，現在則成了佐證有男人味的憑據。。。。。。這種前後極度不一至的評判標準，嗚呼，令人生定位遭受了嚴重的迷亂衝擊。
某網站做女性心理調查：如果一個窮小子冒充有錢人和你戀愛，然後被你發現.你會怎麽做？90%的人，選堅決斷絕關係，認為誠實是最重要的。過了一個月，這個網站又出了一道題：如果一個有錢人冒充窮人和你戀愛，然後被你發現，你會怎麽做？90%的人選繼續交往，認為我愛的是他的人，不是他的錢
