基本上屬於借花獻佛,推薦大家去下載謝濤播講的《聽世界》,開車的時候聽聽關於《春秋》的串講,效率要比自己讀書高太多了。
昨天了解到的這一段事跡我很喜歡:
姬姓周朝,周武王的弟弟周公旦被封魯國。周公第五代孫子名為子展,子展的孫子無駭以祖父的名字為姓。無駭的兒子名獲,字禽。展禽死於柳下這個地方,諡號為惠。柳下惠貼身抱著美女坐懷不亂的故事,說的就是展禽,禽獸不如的禽。他也是展姓和柳姓的祖先。
柳下惠的人品自古被世人敬仰,其墓地直至清朝都得到曆代官方保護。1966年,這座墳墓毀居然於文化大革命,共軍在保護中國文化這一項上萬惡不赦。
管仲對柳下惠有不一樣的解讀。齊桓公小白曾問管仲,展禽這樣優秀的人,是否可以稱為朋友?管仲說,朋友是要互相幫助的,而展禽的原則是從不說謊,他不會為了你去欺騙別的人,所以根本不可能跟他成為朋友。同樣,他也不可能成為輔助國家的棟梁,因為他不會變通。再者,這樣的人也不應該被樹立為社會的榜樣,因為治國者其實是要使用一些欺騙的手段的。治國者的任何決定,都會有人相信,有人不相信。相信你的人被欺騙會吃虧,不相信的人會占便宜。長久以後,吃虧的人離你越來越遠,就不再相信你。那麽這個國家就滅亡了。
管仲主張不要指望國家公民本身的素質來維護整個社會的誠信。誠信首先要靠製度,法度嚴,讓不講誠信者有所忌諱。再者就是倉廩足而知禮節,人們不會輕易為損失自己的利益而違背誠信。另外為君主的人要以身作則,國君的親戚都忙著掙錢,那普通百姓還能看到什麽希望。管仲和小白一致認為,如果真有美女坐懷這樣的事情發生,這個,可以亂。
柳下惠後來被人稱為和聖。不過,我還是更佩服管仲:幾千年前人的思想,直到今天,仍然有其進步的意義,仍然適用於管理現在的國家。其覺悟水平,更超過如今共軍甚至核心層的統治者。
中國的出路還是在於出現一位如管仲一樣的人才,人治的社會,最後還是要靠人來改變。