人常說“唐詩宋詞漢賦，元曲明清小說”，我想除了漢賦這項外，絕大多數人對其餘各項是沒有異議的，當然俺也沒有異議。別人對漢賦是什麽感覺和認識俺不知道，但提到漢賦俺絕對是茫茫然，因為對漢賦了解的太少，幾乎沒讀過幾篇漢賦。統計條件不嚴格的話，曹植的《洛神賦》也算是漢賦之一，這個廣為傳頌，盡人皆知了。它能不能代表漢賦呢？我不知道，因對漢賦所知甚少，就不對漢賦妄發議論了。
唐以詩稱絕後世，但在唐朝初期，即隋唐之際，唐詩還在發展完善中，當時詩還不是孤月獨明，其時古文與詩是並駕齊驅的。後來唐詩不知因為什麽原因高歌猛進，一支獨豔了，把古文遠遠拋在後麵了。這才有了後來韓柳號召興複古文的運動，韓愈為此還被後人稱譽為“文起八代之衰”，可見那時古文的處境是多麽淒慘。
大家常說的初唐四傑其實是以詩文稱勝，並非因為他們的詩作而著稱。後人沿襲套用這個稱呼來界定和品評他們的詩作，實是一個誤會，不過誤會久了大家就當真了，沒人追究了，就算有人追究了，大家也不認可了。世事就這麽有趣。
唐初詩文並進，那時的文人文章詩賦同修，並無偏廢。因此湧現了很多詩文大家，初唐四傑不過是個代表而已。一粒沙裏看世界，從他們的文章裏可以感受到當時文人們的心境和學問修為。四傑的排序也一直是個爭論的問題，關於這個排序寫幾十篇學術論文都不成問題。此文無意瞎攪活排序的問題，隻是想提一下，曆史上所謂的排序並非純以學術實力為根據，而是摻雜了很多世俗的因素，不說也罷。
回到正題，唐以詩稱絕，不以駢體文著世。然卻有兩篇唐人駢體文傲然雙峙，稱雄後世，堪稱中國古代文學史上的一個奇觀。
這就是王勃的《滕王閣序》和駱賓王的《討武檄文》，史稱唐賦雙璧。
《滕王閣序》開創了登高抒懷文章的新格局，其狀物眼界高遠，宇宙渾然一體；其傷懷神思飄渺，天人為一。此篇問世後多為後人所模仿，縱使後世亦有登高之千古名作，然就寫景狀物而言莫能出其臼窠。
《討武檄文》則以壯懷激烈、真摯感人的悲憤之情鍛造出了千古第一檄文，成了後世檄文的模板，自唐以後所有的檄文無不以《討武檄文》為圭臬，有些幾乎是整段抄錄，僅改數字而已。由此可見此檄文之神威！
斯人已去，讀此絕世妙文，感慨良久。無知小子，信口雌黃，作文以記之。
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
