1.
佛門有語 “色不異空，空不異色；色即是空，空即是色; 受想行識, 亦複如是.”
誌明和尚正在參禪，耳聽貓兒叫春，忽心血來潮，吟道: “春叫貓兒貓叫春，聽它越叫越精神。老僧亦有貓兒意，不敢人前叫一聲;"
WXCTEATIME莞爾一笑: “聽它越叫越精神” 俚俗, 卻是妙極;
那誰誰拍手: 露真情, 劃寂寞思春, 而又不敢對人言語之心態惟妙惟肖; 真情真性的和尚, 妙妙;
當然, 如果我們深悉禪宗的色空概念，我們一定會對誌明和尚的這首大奇大俗孟浪唐突的詩會心一笑;
2.
想起了圓悟克勤禪師作的一首, 也妙極:
金鴨香爐錦繡帷，笙歌叢裏醉扶歸.
少年一段風流事，隻許佳人獨自知.
法演大師的更是言盡而意無盡:
一段風光畫不成，洞房深處惱予情。
頻呼小玉元無事，隻要檀郎認得聲。
3.
關於這兩首和尚的詩豔, 有這樣的故事記載;
說是圓悟克勤禪師開悟的機緣尤為奇特.
克勤禪師自幼稟聰賦異, 一日能記千言, 過目不忘，有神童之稱. 一天偶然到妙寂寺遊玩，看到案上的佛經，再三翻閱，愛不釋手，從此出家為僧; 他參訪過許多著名禪師，後來投到五祖法演的門下.
數年之間，克勤精進不懈，時有所悟，並且將自己所寫的詩偈給法演大師印證，但師父卻始終認為克勤還沒有見到自性。
後來，有一位曾在朝廷任職的吏部提刑大人，剛巧辭官返回蜀中，特來向法演問道：“什麽是祖師西來意？”
法演回答說：“提刑大人，你少年時代可曾讀過一首豔詩？‘一段風光畫不成，洞房深處惱予情。頻呼小玉元無事，隻要檀郎認得聲。’後麵這兩句和祖師西來意頗為相近。”
古時男女授受不親, 一個女子是不能主動對男性表示愉悅之情的，縱然是洞房花燭之夜的新娘子，也不能大聲呼叫自己的夫婿; 隻能枯坐洞房、等待夫婿的新嫁娘，自不免愁惱之情; 她隻能頻頻使喚貼身丫環小玉拿茶倒水的，無非是要引起丈夫的注意，讓他知道自己正在房中等待。曆代的諸佛祖師就是這位用心良苦的新娘子，而眾生就是那位感覺遲鈍的檀郎。祖師們的語錄公案、諸佛的教示言說，就是那頻呼小玉的弦外之聲; 法演引用這首豔詩，自有其深意; 提刑聽了，心解意會，口中頻頻稱諾，滿意地回去了;
克勤剛巧從外麵回來，聽到這段公案，滿臉疑惑地問道：“剛剛聽到師父對提刑舉一首豔詩，不知提刑會也不會？”
法演回答說：“他識得聲音。”
“他既然識得聲音，卻為什麽不能見道呢？”
法演知他開悟的機緣已經成熟，遂迅雷不及掩耳地大喝一聲：“什麽是祖師西來意？庭前柏樹子呢！”
克勤豁然開解，跑出方丈室外，看見一隻公雞飛上欄杆，正鼓翅引頸高啼，克勤笑道：“這豈不是‘隻要檀郎認得聲’的‘聲音’嘛！”於是將自己開悟的心得寫成一偈，呈給師父：
"金鴨香爐錦繡帷，笙歌叢裏醉扶歸.
少年一段風流事，隻許佳人獨自知."
詩意謂悟道如熱戀中的情事，隻能自證自知，旁人是無法知道個中況味的。悟境言語道斷，不立文字，好比少年的風流韻事，如人飲水，隻許自知。
五祖法演見了，欣慰萬分地說：“見性悟道是曆代諸佛祖師們念茲在茲的大事，不是小根劣器的凡夫眾生所能造詣的。今天你能和諸佛聲氣相通，我真為你高興！”五祖於是對蜀中的禪門耆舊傳出消息說：“我的侍者終於參禪悟道了！
最後, 克勤成了法演最傑出的弟子!!!!
4.
什麽是真正的清潔自性?
“春有百花秋有月， 夏有涼風冬有雪; 若無閑事掛心頭， 便是人間好時節.”
