人說：如果你隻想看一部昆丁•塔倫蒂諾的作品，毫無疑問地，你就應該看《低俗小說/Pulp fiction》。這是絕對我所想的。
多少年，在我心裏沒有一部影片可以媲美它。這樣奇特的拍攝手法，縱橫交錯的情節，炫麗的音樂，驚豔到帥的舞蹈，不被它俘虜都難，隻能說昆丁是天才！！ 大家該能覺出，我要是瘋狂，要是像個女子一樣感傷，要是愛了，99%是因為音樂。1%是什麽？像電影一樣，如果我遭到奇遇。。。哈。
"衝浪搖滾吉他之王"稱號的Dick Dale與The Del-Tone樂團合作的"Misirlou"；
五、六十年代的歌手Ricky Nelson的歌曲"Lonesome Town"；
最撩人的扭扭舞"You Never Can Tell"，簡直為烏瑪瑟曼和約翰屈伏塔量身訂做的！~ （要看舞，自己去油管找哈。）；
誰都不會忘這個場景吧："Girl, You`ll Be a Woman Soon",Neil Diamond沙啞的聲音, 烏瑪瑟曼剛剛還陶醉在愛的感覺中，然後摸出毒品，接著就是超級慌張混亂的搶救過程。。。
我最喜歡的：
影片好，影評就多，有一篇我喜歡，覺得適合我們這兒LMs的口味。
超NB的低俗
低俗與深刻勢不兩立？不見得。以《水滸傳》為例，《水滸傳》就是一本經典的低俗小說(Pulp Fiction)。梁山泊之類的山寨是什麽玩意兒？黑幫唄！殺人越貨、粗口黑話、通奸偷漢、下流無恥的勾當在《水滸傳》中滿山滿穀，《低俗小說》裏有的貨 色《水滸傳》全有（除了海洛因）。亦莊亦諧、黑色幽默、倒插夾敘、伏筆隱喻等手法還是《水滸》玩得更嫻熟。你用看《水滸》的心態來看《低俗》就對了。
一種偉大或NB的理念，是區分SB低俗與NB低俗的分界線。《低俗小說》看似鬆散，可句句台詞暗藏玄機。我就不詳細地敘述影片的脈絡和細枝末節了（太繁瑣），我默認你已看過此片。請重點關注片中幾個主要人物拯救自己的方式。
一、抄襲與致敬。
低俗小說本來就是東拚西湊、胡編亂造的品種。昆汀豪情萬丈地說：“這是抄，不是什麽他媽的致敬！”比如兔寶貝餐廳那段。餐廳裏有一堆模仿者，有模仿貓王 的，有模仿夢露的，有模仿詹姆斯·迪恩的，連主持人也是一個盜版。用意何在？其實這是在暗示：如果你隻會抄的話，你就去餐館端盤子吧。
抄襲不需要致敬。NB！
二、英雄的克星。
究竟是什麽令英雄氣短？令英雄反目成仇？令無數英雄竟折腰？問題的答案在一百萬年前就有了：女人。
老大馬沙：不喜歡被別人耍，除了讓自己的老婆耍（朱爾斯說的）。朱爾斯：我馬子不吃肉，我也跟著吃素。布奇：因為女友健忘而差點送命。文森特：殺人總在 談笑間，卻“搞不定”老大的老婆蜜兒，還上演一出英雄救美的好戲。高潮在“邦尼的處境”那段，朱爾斯找老友吉米救難，吉米卻說：“我不能不要我老婆，我他 媽的不想離婚！”意思要朱爾斯快滾。朱爾斯隻好打電話向老大求援，還出動了很厲害的狼先生，一幫男子漢忙得團團轉，最後依靠狼先生女友的廢舊處理廠才解決 問題。
重色輕友，英雄們給出的答案。NB！
三、兄弟。
兄弟意味著一種情誼，不離不棄，危難時刻舍身相助。
馬沙把錢遞給布奇，問了一句：“是我兄弟嗎？(You my nigger?引申之意)”我暈倒。布奇遲疑了片刻貌似不太情願地說：“應該是吧。”伸手抓住錢，馬沙沒鬆手，僵持了一會兒。我吐血！
布奇在拳台上把老友打死後說：“抱歉，老威。”接著又說：“我一點也不內疚。”兄弟如衣服。馬沙被兩個同性戀劫持，爆菊。Big brother受難令布奇過意不去，於是解救了馬沙。因為這事馬沙答應放布奇一馬——布奇手裏拿著一把長刀站在後麵，不答應就一刀劈過去。就像《水滸傳》 一樣，英雄惺惺相惜，不打不相識，兩人成為兄弟。
在吉米家，為了偽裝滿是血汙的車子，狼先生要吉米拿出毯子、床單等寢具。吉米拿來了，還特別 強調說：“狼先生你得知道，這是我們最好的布料，它是我們的結婚禮物，我叔叔和嬸嬸送的。他們已經故去了。我真的很想幫你們脫身……”狼先生打斷他說： “我問一個問題。你叔叔和嬸嬸是富豪嗎？……你的馬沙叔叔是。如果你的叔叔和嬸嬸還在世的話，一定想送你整套寢具。現在馬沙叔叔願意送你這些。你喜歡橡木 家具嗎？”“橡木很棒。”吉米答。狼先生掏出一疊錢來點數，吉米癡情地盯著。收到錢之後吉米的情緒放鬆多了，朱爾斯還是他的好兄弟。
這就是手足情深的兄弟。NB！
四、英雄的尊嚴。
士可殺而不可辱，這是尊嚴——或說麵子——問題。
想要有尊嚴，談吐應得體。《低俗》的豪言是Fuck：fucker、fucking、motherfucker。這是洋文，中國土包子不懂的。《水滸》的問候語是“鳥”：鳥人、鳥事、撮鳥。不Fuck、不鳥，無以言。
文森特說話很注意拿捏分寸：時而牛皮滔滔，時而支吾靦腆，時而默默無言。文森特講禮貌。狼先生來指導他們，明明是文森特自己闖禍，他還要求狼先生說一個 “請”字。他牛轟轟地宣告：“你們少來招惹我！招惹一個衝動的人，這是很他媽危險的事！”文森特懂規矩。他在接到“照看”蜜兒的任務後說：“我不是傻瓜。 那是老大的老婆，我準備坐得離她遠遠的，閉上嘴吃自己的東西。她說笑話我就笑，僅此而已。”他說到做到。必要時文森特認為自己有權保持沉默——當布奇用那 支捷克蠍式M61衝鋒槍指著他的時候。
布奇光明磊落。他和文森特在酒館裏發生口角，雙方都很克製。事後文森特說自己的老爺車被人刮花了，誰刮 花的？布奇唄！街頭出身，無產階級血統。布奇精通十八般武藝：拳台上赤手空拳將老友打死；在家用衝鋒槍把文森特幹掉；在雜貨鋪裏先後挑選了錘子、棒球棍、 電鋸、刀四件武器，它們分別對應《工具箱殺手》(1978)，《八麵威風》(1988)，《德州電鋸殺人狂》(1974)，《用心棒》(1961)這四部 電影，這是昆汀在致敬。拳台上打死人全世界都知道，後兩次殺人則幾乎沒人知曉。看來幹硬仗時還得操真家夥。
狼先生是傳說中的強人，從事“幕後工作”：清理屍體之類的雜事。可別小看這活，這是有經驗的黑幫分子必做的日常工作，處理得連渣都剩不下那叫高人。狼先生不喜歡“狼先生”這個雅號，請尊稱他為溫斯頓——對長輩要有禮貌。
最有型的要數Big brother馬沙。他戴耳環，後脖頸上貼著一張創可貼，酷斃了！馬沙教育布奇：“去他媽的自尊(Fuck pride)！自尊隻會傷人，不能幫人。”結果馬沙的自尊被兩個Gay從後麵給Fuck了。在放走布奇之前馬沙提出一個莊嚴的條件：此事不能讓任何人知 道。“這是自尊在作怪。”
在英雄光輝形象的背後，有多少不可告人的心酸往事？NB！
五、那隻表。
這可 是一隻金表，布奇家的傳家寶，曾祖父在田納西一家小雜貨鋪裏買的。第一次世界大戰曾祖父戴著它；第二次世界大戰祖父陣亡沙場（托戰友送回金表）；越戰時父 親戴著它被俘，因為怕越共搶走而把表塞在*****中五年，死前交由戰友柯上尉保管，柯上尉把表塞在*****中兩年，獲釋後交還給布奇；布奇戴著它走向人生的戰場。
昆汀在此想表達三重涵義：1、美國的曆史很短，沒多少古董，雜貨鋪裏買的玩意兒幾十年後都成寶了。2、一戰、二戰很偉大，越戰算個什麽東西？塞在*****裏 的幹活！3、在緊要關頭拉兄弟一把。柯上尉對布奇說：“我和你爸同甘共苦這麽久，彼此互相信賴。”布奇救馬沙於水深火熱之中，兩人成了患難兄弟。馬沙叫布 奇不要再回來，臨走前馬沙背對著他一揮手——這一別竟是永別！真是*****情深啊！田納西州的諾克斯維爾，是布奇與牽線人碰頭以及曾祖父買到金表的地方，也是 昆汀·塔倫迪諾的出生地。一種偉大的傳統，值得傳承下去。
金表恒久遠，一隻永留傳。NB！
六、文森特的人生哲理。
文森特喜歡在廁所與屎尿間領悟人生的真諦。
1、上帝與大便。
文森特與朱爾斯在餐廳裏用餐，閑聊。文森特點了一份豬扒，朱說：“豬在屎堆裏長大。太汙穢了。”文問：“狗呢？狗連自己的屎也吃。”朱：“我不覺得狗汙 穢。狗通人性，這就夠了。”文：“根據這個理論，如果豬也有人性，它也就不汙穢了嗎？”文森特擅長屎尿的話題，這一回合占優。
兩人又說到“神 跡”。朱爾斯相信發生了神跡，文森特則反感談到神。爭論到最後，朱說：“神無所不能，文森特。”文：“別跟我說這種話。”朱：“如果你害怕了那就不要問這 些。”文森特伸出食指，停頓了一下，然後堅定地說：“我要去大便！”文森特用大便來反駁上帝，這一回合暫處下風。
文森特帶了一本《謙卑的布萊斯》(Modesty Blaise 彼得·奧唐奈著)上廁所時看，是典型的低俗小說。糞便與低俗小說，文森特的精神盛宴。
2、愛與忠誠。
文森特舍命陪蜜兒。蜜兒整晚都在挑逗他，令他誠惶誠恐。送蜜兒回家後文森特借口小便，以便在廁所裏找到真理：“別衝動。道聲晚安趕快走人。你得搞清楚， 這是在考驗你的忠誠度，因為忠誠非常重要……走出大門上車，然後回家乖乖地打手槍（自慰）。”此時蜜兒正播放一首曲子《女孩，你快成為女人了》 (Girl, You'll Be A Woman Soon)，這是對文森特的召喚！後麵的英雄救美不再贅述。
這一回合文森特用小便來對抗愛，經受住了考驗，實踐了忠誠，不簡單。
3、在屎尿中升華。
布奇叛逃，文森特在布奇家守候。布奇果然回來了，看見廚房案台上的那支槍——文森特放在那兒的。文森特大便出來手裏還拿著《謙卑的布萊斯》，布奇將他射殺在馬桶上。混雜著汙血、糞便與低俗小說，文森特走向天堂——或者地獄。
《謙卑的布萊斯》曾拍成電影，中文譯名是《女金剛智破鑽石案》，過程就像是一場驚險的賭局。在文森特看來人生就是一場賭局：充滿刺激，願賭服輸。在他身 上發生的奇事：對方近距離射擊一槍未中；他的手槍走火射殺了馬文；布奇被追殺後還會返家，而且就在他上廁所的那幾分鍾時間裏。這類事情極少發生，好似輪盤 賭中的彩球。不管能否中彩文森特都不在乎，有屎尿與低俗小說伴隨他的左右。
天平的一端放著一坨屎與一本粗製濫造的小說，另一端放著人生的全部哲理，前者把後者高高地翹上天。NB！
七、朱爾斯的救贖。
上帝與乞丐僅一步之遙。
1、上帝的姿態。
殺人可不是一件簡單的事，要擺一下Pose。朱爾斯的表演不再贅述，總之是耍寶到足。其實《水滸傳》也有類似的橋段，梁山好漢的殺人台詞有異曲同工之 妙：“你這廝，我與你往日無冤，近日無仇，你如何隻要害我？你既讀聖賢書，為何要做這等毒害的事？你這鳥人！不殺了，留著何用？！你要快死，偏要你慢死！ 讓你見識爺爺的名目！”人的生命是寶貴的，要珍惜每一次殺人的機會。做上帝真好！
2、上帝的角色。
說一下《聖經》，這是《低俗》 的精華，略為複雜，昆汀故弄玄虛。朱爾斯每次殺人前都要朗讀一段《聖經·以西結書·25章·17節》（昆汀加以修改）：“正義之路被自私與暴虐的惡人所包 圍。以慈悲和善意的名義引導弱者穿過黑暗山穀的人有福了，因為他守護自己的兄弟，尋回迷途的孩子（羔羊）。那些膽敢殘害荼毒我兄弟之人，我將懷著無比的憤 怒向他們大施報複。到時候他們就知道，我的名字是上帝。”這裏有四種角色供你選擇：a.惡人；b.正義者或牧羊人；c.弱者或羔羊；d.上帝或守護神。朱 爾斯分別在片頭和片尾讀了兩次聖經，角色在轉換。第一次，惡人是布萊特及其同夥，弱者或迷途的孩子是馬文這樣的告密者，朱爾斯自認為是上帝。當時發生了 “神跡”，他開始懷疑自己上帝的角色。第二次，小南瓜和小兔子在餐廳裏打劫，還劫到朱爾斯的頭上。朱放了兩人一馬。他認為小南瓜是弱者，他自己是惡人，而 那支指向小南瓜的點45口徑手槍是上帝。請注意：在這兩個場合中都沒有正義者或牧羊人存在。你會問：那些在餐廳裏被打劫的人難道不是弱者嗎？這正是問題的 關鍵所在！
被黑幫分子殘害的無辜者算什麽？他們什麽也不是！在這場永無休止的遊戲中，隻有利益、分贓和暴力，以分贓多寡來決定所謂的“正義” 與“邪惡”——黑幫分子彼此間的利益糾葛，無辜受害者屬於局外人。別人用槍指著你，你就是壞人或弱者；你拿槍指著別人，你就是上帝。朱爾斯對小南瓜說自己 非常努力地想成為牧羊人，實際上並沒有牧羊人，除非他是警察。朱爾斯意識到了自己的“惡”——純粹出於自私的角度，但他並不想破壞這場遊戲——他也破壞不 了，他隻是想退出。所以他說：“我不想殺你們，我想幫你們。”並把自己的1500元給了小南瓜，說是買了小南瓜的命，讓小南瓜和小兔子帶著打劫所得的贓款 離開。你或許能退出遊戲，但遊戲還要繼續玩下去。
3、上帝與乞丐。
朱爾斯感受到上帝的啟示，要像《功夫》(Kung Fu 1972年)裏的贖罪者那樣四處漂泊，不斷地提升自己，直到上帝要他停下來。上帝要他停下來？是槍要他停下來吧？！朱爾斯說過槍就是上帝。想從江湖中全身 而退恐怕沒那麽容易，一大票仇家要等著找你複仇。退出江湖的朱爾斯什麽也不是，他將嚐到聖經的滋味：“那些膽敢殘害荼毒我兄弟之人，我將懷著無比的憤怒向 他們大施報複。到時候他們就知道，我的名字是上帝。”還是文森特總結得好：“就像外麵那些爛人，討些零錢，睡在垃圾箱裏，吃別人扔掉的東西。這種人就叫做 乞丐。沒有工作，沒有房子，沒有錢。你這樣就他媽的變成乞丐。”
上帝or乞丐，這是一個問題。NB！
總結四個主要 人物的救贖之路：文森特的命運是典型的黑幫分子的命運，很低俗也很真實。朱爾斯要修行，他說“上帝”就在身邊，哼，“上帝無處不在”。馬沙Fuck掉自尊 而獲得暫時的拯救，下一次呢？布奇是昆汀所讚賞的類型，所以命運也最好。文藝作品不管怎麽表現黑幫分子，有一點似乎不變：欽佩他們的“哥們兒義氣”。《水 滸傳》如此，《英雄本色》也是如此。這一點在布奇身上有所體現。不過他“贏得”的錢總有花光的時候，到時他會重操舊業嗎？那隻金表還會保佑他嗎？
《低俗小說》刻意地弄得不像《教父》那麽偉大和莊嚴，卻更能表現黑幫分子日常的生活圖景。不需要“家族利益”這類高尚的借口，他們隻為自己而玩命，他們沒有明天。這是一個圓，為《低俗》與《水滸》所表現，無始無終卻又不斷滾動下去的圈圈(環形結構 )。施耐庵與昆汀都懷有夢想：“替天行道”讓《水滸》卓越，“上帝拯救”則令《低俗》介於牛A與牛C之間，除此他們隻能歸於庸俗。
人類因夢想而偉大，低俗因用腦而NB。
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