他們的臉不紅不打緊,俺卻偏偏不明白“大師”咋就那麽多,難不成是天公抖擻又抖擻,不拘產量降人才,百年一出的大師,變成了每日批量生產。
而現今擴招的碩士和博士混在學校先養老,等畢業後再熬上若幹年,皆可被評上高級職稱,將來走在大街上,還不是抬頭不見低頭見“大師”。
社會如此,那處在困境中的中醫還會出“大師”嗎?
如果按照以上的發展,那中醫界的大師將是如滔滔江水,一望無邊。
但如是具有極高造詣的真正“大師”,會出現嗎?這就不能不談一談中醫的現代教育。
新中國成立後的中醫教育參照了現代大學的體係,無疑在量的培養上具有極大優勢。領導人又指出了中西醫結合的方向,雖然俺沒搞懂中西醫如何結合,又不是跨國婚姻生混血兒。但好歹碩士博士們可以搞個課題,運用西方的科技來驗證中醫的有效性。
中醫的最高境界是“醫者,意也。”講究的是悟性,是藝術,是儒醫相通之才氣。猶如中國的其它傳統技藝,中醫也重視師徒相授,雖然此種教育培養人才少,但精品多,而如今較之過去,雖培養大量中醫,卻是次品多,精品罕見,更勿論達到“醫者,意也。”的上醫,多為不中不西之二不像。
中醫的現代教育已快50年,可否培養出國寶級的大師,扳扳手指還真難數出。還健在的國寶級大師都是舊社會培養的,當然等這批大師歸西後,一大批的偽大師將充塞國土。
將來的“大師”們外語要好於古文,熟悉西藥,中醫基本辨證即可,按西醫病名開方,這也算是中西醫結合,未嚐就不是一條路,在一定程度上可提高療效。隻可惜了中醫的精華如花凋零,不過想想也不必太傷心,反正國粹的消失又不單是中醫,中醫不已是韓國的國寶了嗎。
在這裏不由想到天津中醫學院的已故終身教授郭靄春,他早年專攻訓詁,音韻,校勘,目錄等文史之學,後再拜師學醫,精於醫史文獻研究,其黃帝內經的校注語譯堪稱一代典範。在現今教育體係之下,其人其文可再現?或許能有耐心於此的,也已不容於浮躁的社會。
現在去書店看看中醫書籍,多是大開本,大字體,洋洋萬言,厚厚一本,價格自然不菲。殊不知真正的經典著作多是薄薄一本(除本草或集成類),如《傷寒論》,《難經》,無注釋的《黃帝內經》也沒多厚,葉天士的《溫症論治》更是數頁而已。
在追求金錢的浮躁社會中,耐得住寂寞的又有幾人?
中醫的“大師”會後繼有人,這點毋庸置疑,但是否有開創中醫之大局麵的大師,這好像比中頭獎的概率還小些。(不過俺認為在針灸方麵的突破會比中醫內科容易些,以後再議。)