承載著華夏幾千年文明的齊風儒韻, 厚重的文化，悠遠的曆史, 總是讓人生發無限的感慨;
而曲阜, 被公認為是世界三大聖城之一：“東方的麥加”。
想起了乾隆的 "謁孔林酹酒"
一抔如五嶽，永古此幽宮。
天朗林原氣，川流洙泗風。
奠椒溯思處，瞻楷不言中。
萬載讀書者，水源木本同。
------- 乾隆
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(ZT)
規模最大的家族墓地――孔林
“墓古千年在，林深五月寒。恩沾周雨露，儀識漢衣冠。
駐蹕亭猶峙，巢枝鳥未安。斷碑深樹裏，無路可尋看。”
明代著名詩人李東陽的這首詩可謂孔林最好的寫照。
至聖林--
我國時間最久、規模最大、保存最完整的氏族專用墓地，也是我國唯一一處木石合一的大型陵園。
斑駁的紅牆綠瓦似乎在訴說著千古的故事。
一處私家陵園為何具有如此魅力？一片古老的墓地為何遊人絡繹不絕？來到此地，你就會知道答案。
如今孔林占地三千餘畝，四周林牆長達15華裏。林區內古槐老柏，奇木異草，青翠蔥鬱，滿目皆是。樓亭殿堂坊隱現於密林，草木深處，孔子及其後裔安息於此。
在萬木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟外，林內還有不少明清書法名家親筆題寫的墓碑。因此，孔林又稱得上是名副其實的碑林。郭沫若曾說：“這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。
漫步在林間的小道上，心情有些沉重，微風吹來，鬆濤陣陣，似乎在表達著無言的哀傷。
到了至聖林，不能不說“洙水橋”。“洙水橋”位於孔子闕裏故宅和孔子陵墓之間，橋下有洙水流淌。
而“洙水橋”三個字依然為嚴嵩手筆。
“洙水橋”下流淌的洙水河，為孔林增加了生氣和靈性。
相傳，孔子的墓地起初沒有河流。後來，秦始皇焚書坑儒，有人建議：“在孔子闕裏故宅和孔子陵墓之間挖一條河，將他和故宅隔斷，以破壞孔子墳墓的風水，孔子就不能顯靈了，這樣儒學就可以消亡。”秦始皇萬萬沒有想到，墓地沒有河流正是當年孔子選墓地時唯一的缺憾，洙水河完成了孔子生前的心願，使孔林更加富有生氣和靈性，同時也為孔林增添了一條風景線。從此，儒家學說越來越興旺發達，繼而成為中華民族的國學。
孔子墓，篆書碑文“大成至聖文宣王”墓，
明正統八年（公元1433年）黃養正書。
孔子去世後，子貢在老師墓旁“結廬守墓”，一守就是六年。
子貢守墓期間，他將南方稀有珍木楷樹移植於其師墓旁，寄托他對老師的一片真情。
楷樹木質堅韌，樹幹挺直，象征孔子為人師表，天下楷模。
孔林中，這樣的參天古柏隨處可見，據說這些古樹都是從子貢時就開始種植的，
後來夭折一棵就補上一棵，以至於現在的孔林古柏成林。
徘徊在偌大的孔林內，凝望著這一株株傲然挺立的千年古樹，不禁思潮如湧......它們經過了千年的寒來暑往、風吹雨打，它們經曆過金戈鐵馬和曆朝盛世，它們見證了無數風流、無數滄桑，依然默默地守護在這一方神聖的土地上，為聖人守靈。這些樹木具有如此頑強的生命和高尚的靈魂，莫非它們真的與至聖的心靈相通？.....置身於孔林，仿佛依稀聽到了聖人那來自五千年前的諄諄教誨。
