奴性，其實在世界各民族的骨子裏都有。從人開始為個人利益所左右，並有權貴存在時起，奴性就已經開始發揮作用。隻不過中華文化裏的奴性最為深刻，最為完備而已。中國的奴性，真可謂是色香味俱全的奴性。尤其是其奴性的色調，是世界上最濃鬱，最獨特的。有時，可以用博大精深，無所不包來形容我們的奴性魅力。這一特點在《紅樓夢》等四大古典名著裏，展現得最清晰，最動人。四大名著之所以成為經典，之所以偉大，也許就在於完美地展示了這一民族的悲哀，使每一個深受其苦的人閱讀時，會不自覺地在心底產生共鳴和歎息。
(一)
翻開《紅樓夢》等四大名著，撲眼而來的是令人窒息的憂鬱的色調。這帶有死亡味道的色調，我稱之為奴性的色調。
在四大名著裏，特別是在《紅樓夢》裏，幾乎處處都飄蕩著主子和奴才的論調。正如芳官和趙姨娘吵架時說的那樣：梅香拜把兒，都是奴呢。豬八戒在萬壽山莊說福祿壽星，你等真是奴才。翠縷在揀到金麒麟時，聽史湘雲論陰陽時，都忘不了主子和奴才區別。翠縷說，人家說主子為陽，奴才為陰，我連這個大道理也不懂得麽。從這些跡象可以看出，《紅樓夢》等確實是為奴性畫像的經典傑作。
曹雪芹並沒有將人與人的關係隻停留在主子和奴才的絕對關係上。他通過主子和奴才的相對關係，推斷出所有人最後都淪為奴才的結論。因為，在奴性心理作用下，天下不可能有真正主子存在的。《紅樓夢》裏一個很明確的觀點是，主子上麵有主子，奴才下麵有奴才。這樣，一個人在做主子的同時，又做著奴才，其心理自然就矛盾並扭曲著。這一點，就連最開明的怡紅院都是如此，別的地方就可想而知了。
奴性的入侵，是人類遭受的最致命最持久的侵略。奴性成了人類的一場浩劫。在奴性的掃蕩下，人類心靈裏的平等、真誠等情感變得十分脆弱和模糊起來。人與人的關係裏，不再有平等的尊嚴和真誠，有的隻是相互的揣測、算計。正如《紅樓夢》裏說王熙鳳那樣，機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。
非常具有諷刺意義的是，奴性要求的最高品德是忠誠，可在奴性裏，最缺少的就是忠誠了。任何時代，最需要最推崇的東西，都是最缺少的東西。這是中國的普遍規律。那麽，我們這時代最需要最推崇的是什麽呢？
奴性的唯一營養在於個人的私心和私利。有奴性的人，往往將大忠大義留給自己，將小忠小義獻給主子。奴性的群落，人們在奴性的驅使下，很容易狂熱多情，也很容易冷漠無情。奴性的國度，最適宜製造偶像崇拜，但也最容易拋棄毀滅偶像。所以，奴性裏的主子，也常常有朝不保夕的憂慮和恐懼。而且，往往會出現這種情況：當時對偶像崇拜得最狂熱的人，在偶像倒塌後，也是糟蹋偶像最瘋狂最冷酷的人。主子尚且如此，更何況奴才呢。
奴性的人，是非常矛盾的人，表麵對上崇拜巴結時，骨子裏卻保留著嫉妒和怨毒；對下炫耀施威時，又時刻保留著提防和蔑視。所以，奴性的人，時時處於一種極度的緊張焦慮和猜忌恐懼之中。奴性成了人類通往和諧幸福路上的攔路虎。
四大名著裏，對奴性人的恐懼焦慮做了極其形象生動的表述。賈寶玉見到賈政，是嚇得心驚肉跳；賈政見皇上時，同樣嚇得渾身冒汗。皇上呢，就誰也不怕麽？未必。你看《三國演義》裏的皇上，見了那些得勢的臣子，更是膽戰心驚，連惡夢都不敢做了。林黛玉則覺得要步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路；薛寶釵也是如此。就連呼風喚雨的王熙鳳也不得不時刻提防，知道隻要一步不慎，就會被人整倒。這些憂慮恐懼不是心裏想像的，而是活生生的現實，作者一步一步地在書裏驗證著這現實。
可見，奴性的心理是何等的陰暗凶險，奴性間的關係何等恐怖。這哪裏還是人可以生存的環境呢。
(二)
奴性社會強調的是忠，奴才對主子的忠，奴性的忠的最高境界是盲目地、不分是非對錯的忠。四大名著裏對奴性的忠進行了深刻的剖析。作者認為，正因為奴性裏最缺乏忠誠，所以就最需要忠誠，也就極力提倡宣揚忠誠了。奴性的本質決定了人們會將真的忠誠留給自己，把虛偽的忠誠獻給別人，這樣就直接導致了人與人之間關係的凶險陰暗。
奴才用虛偽的小忠來巴結討好主子，並以此來胡弄控製主子。《水滸傳》裏，高俅等將皇上控製起來，讓宋江等忠義之士根本無法接近。宋江為了向皇上表忠心，想盡一切辦法，最後還是在妓女李師師的臥室裏才見到嫖娼的皇上。而《三國演義》裏，皇上就成了重臣控製的囚犯，根本就沒有和外界接觸的自由，連和人寫封信，都得縫在衣帶裏，成為有名的衣帶詔。
在《紅樓夢》裏，奴才控製主子的方式，可謂是一套極其嚴密科學的體係了。作者在書中非常強調的一點很有意思，那就是奴才的忠誠隻能對直接的主子，絕對不可以越級表達忠誠的。我們不看別的地方，隻看看極富人情味的怡紅院就清楚了。裏麵的奴才是分等劃級的，必須一層一層地效忠，半點也含糊不得。一次，幾個貼身大丫頭有事不在，寶玉要喝茶，一個叫小紅的小丫頭進去給寶玉送茶，結果被麝月等狠狠地罵了一頓。
因為主子的恩寵就是奴才的利益和幸福。越級邀寵是對其他奴才利益和幸福的侵害，是十分危險的行為，所以是絕對行不通的。《水滸傳》裏的粱山好漢就因不懂這些奴性規矩，想繞開皇上身邊的大奴才，直接向皇上效忠，就感到困難重重。雖然，他們經曆艱苦的鬥爭，讓皇上了解到他們的忠心，最後也難逃一死的厄運。
奴才利用討好來控製主子，不是為了主子的利益，純粹是為了自身的利益。《紅樓夢》裏，襲人是忠實奴婢的典型了。表麵看，隻有她最愛賈寶玉，最為賈寶玉著想。而實際上，她為了自己的利益，可以完全不顧賈寶玉的心裏感受，不惜犧牲賈寶玉的利益而成全自己的願望。襲人明明知道，賈寶玉在世上最心疼的是身邊的那些女孩，她不是幫著保護她們，而是想法利用王夫人的手，一個接一個地除掉她們。除掉這些女孩，無異除掉了賈寶玉的幸福。晴雯為愛而死，芳官為愛出家。她們無愧於寶玉對她們的愛。隻有最忠誠的襲人，在寶玉出走後，嫁給了別人，並過上了幸福的生活。作者這樣安排，是有其深刻的道理的。
(轉)自朋友博客
(一)
翻開《紅樓夢》等四大名著，撲眼而來的是令人窒息的憂鬱的色調。這帶有死亡味道的色調，我稱之為奴性的色調。
在四大名著裏，特別是在《紅樓夢》裏，幾乎處處都飄蕩著主子和奴才的論調。正如芳官和趙姨娘吵架時說的那樣：梅香拜把兒，都是奴呢。豬八戒在萬壽山莊說福祿壽星，你等真是奴才。翠縷在揀到金麒麟時，聽史湘雲論陰陽時，都忘不了主子和奴才區別。翠縷說，人家說主子為陽，奴才為陰，我連這個大道理也不懂得麽。從這些跡象可以看出，《紅樓夢》等確實是為奴性畫像的經典傑作。
曹雪芹並沒有將人與人的關係隻停留在主子和奴才的絕對關係上。他通過主子和奴才的相對關係，推斷出所有人最後都淪為奴才的結論。因為，在奴性心理作用下，天下不可能有真正主子存在的。《紅樓夢》裏一個很明確的觀點是，主子上麵有主子，奴才下麵有奴才。這樣，一個人在做主子的同時，又做著奴才，其心理自然就矛盾並扭曲著。這一點，就連最開明的怡紅院都是如此，別的地方就可想而知了。
奴性的入侵，是人類遭受的最致命最持久的侵略。奴性成了人類的一場浩劫。在奴性的掃蕩下，人類心靈裏的平等、真誠等情感變得十分脆弱和模糊起來。人與人的關係裏，不再有平等的尊嚴和真誠，有的隻是相互的揣測、算計。正如《紅樓夢》裏說王熙鳳那樣，機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。
非常具有諷刺意義的是，奴性要求的最高品德是忠誠，可在奴性裏，最缺少的就是忠誠了。任何時代，最需要最推崇的東西，都是最缺少的東西。這是中國的普遍規律。那麽，我們這時代最需要最推崇的是什麽呢？
奴性的唯一營養在於個人的私心和私利。有奴性的人，往往將大忠大義留給自己，將小忠小義獻給主子。奴性的群落，人們在奴性的驅使下，很容易狂熱多情，也很容易冷漠無情。奴性的國度，最適宜製造偶像崇拜，但也最容易拋棄毀滅偶像。所以，奴性裏的主子，也常常有朝不保夕的憂慮和恐懼。而且，往往會出現這種情況：當時對偶像崇拜得最狂熱的人，在偶像倒塌後，也是糟蹋偶像最瘋狂最冷酷的人。主子尚且如此，更何況奴才呢。
奴性的人，是非常矛盾的人，表麵對上崇拜巴結時，骨子裏卻保留著嫉妒和怨毒；對下炫耀施威時，又時刻保留著提防和蔑視。所以，奴性的人，時時處於一種極度的緊張焦慮和猜忌恐懼之中。奴性成了人類通往和諧幸福路上的攔路虎。
四大名著裏，對奴性人的恐懼焦慮做了極其形象生動的表述。賈寶玉見到賈政，是嚇得心驚肉跳；賈政見皇上時，同樣嚇得渾身冒汗。皇上呢，就誰也不怕麽？未必。你看《三國演義》裏的皇上，見了那些得勢的臣子，更是膽戰心驚，連惡夢都不敢做了。林黛玉則覺得要步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路；薛寶釵也是如此。就連呼風喚雨的王熙鳳也不得不時刻提防，知道隻要一步不慎，就會被人整倒。這些憂慮恐懼不是心裏想像的，而是活生生的現實，作者一步一步地在書裏驗證著這現實。
可見，奴性的心理是何等的陰暗凶險，奴性間的關係何等恐怖。這哪裏還是人可以生存的環境呢。
(二)
奴性社會強調的是忠，奴才對主子的忠，奴性的忠的最高境界是盲目地、不分是非對錯的忠。四大名著裏對奴性的忠進行了深刻的剖析。作者認為，正因為奴性裏最缺乏忠誠，所以就最需要忠誠，也就極力提倡宣揚忠誠了。奴性的本質決定了人們會將真的忠誠留給自己，把虛偽的忠誠獻給別人，這樣就直接導致了人與人之間關係的凶險陰暗。
奴才用虛偽的小忠來巴結討好主子，並以此來胡弄控製主子。《水滸傳》裏，高俅等將皇上控製起來，讓宋江等忠義之士根本無法接近。宋江為了向皇上表忠心，想盡一切辦法，最後還是在妓女李師師的臥室裏才見到嫖娼的皇上。而《三國演義》裏，皇上就成了重臣控製的囚犯，根本就沒有和外界接觸的自由，連和人寫封信，都得縫在衣帶裏，成為有名的衣帶詔。
在《紅樓夢》裏，奴才控製主子的方式，可謂是一套極其嚴密科學的體係了。作者在書中非常強調的一點很有意思，那就是奴才的忠誠隻能對直接的主子，絕對不可以越級表達忠誠的。我們不看別的地方，隻看看極富人情味的怡紅院就清楚了。裏麵的奴才是分等劃級的，必須一層一層地效忠，半點也含糊不得。一次，幾個貼身大丫頭有事不在，寶玉要喝茶，一個叫小紅的小丫頭進去給寶玉送茶，結果被麝月等狠狠地罵了一頓。
因為主子的恩寵就是奴才的利益和幸福。越級邀寵是對其他奴才利益和幸福的侵害，是十分危險的行為，所以是絕對行不通的。《水滸傳》裏的粱山好漢就因不懂這些奴性規矩，想繞開皇上身邊的大奴才，直接向皇上效忠，就感到困難重重。雖然，他們經曆艱苦的鬥爭，讓皇上了解到他們的忠心，最後也難逃一死的厄運。
奴才利用討好來控製主子，不是為了主子的利益，純粹是為了自身的利益。《紅樓夢》裏，襲人是忠實奴婢的典型了。表麵看，隻有她最愛賈寶玉，最為賈寶玉著想。而實際上，她為了自己的利益，可以完全不顧賈寶玉的心裏感受，不惜犧牲賈寶玉的利益而成全自己的願望。襲人明明知道，賈寶玉在世上最心疼的是身邊的那些女孩，她不是幫著保護她們，而是想法利用王夫人的手，一個接一個地除掉她們。除掉這些女孩，無異除掉了賈寶玉的幸福。晴雯為愛而死，芳官為愛出家。她們無愧於寶玉對她們的愛。隻有最忠誠的襲人，在寶玉出走後，嫁給了別人，並過上了幸福的生活。作者這樣安排，是有其深刻的道理的。
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