十一
如果不是四位本地姑娘的出現，我們還會在那樣原生態的溫泉地呆上一段時間。但人家來了，而且地盤顯然是人家的，雖然野驢熱情邀請那四位姑娘同浴，但遭拒絕。我趁機以報複性的笑容嘲弄野驢不能哄騙本地姑娘。
野驢從林子裏出來的時候，一隻螞蟥正吸附在他的手臂上。我報以慘厲的兩聲尖叫。野驢正在鬱悶中，衝著我吼道，被螞蟥咬又不是什麽大不了的事，你這兩聲尖叫真是嚇死人了。
我深表理解。也接受了他的批評。
我們趕回八一鎮住下。
當夜，我做了一個奇怪的夢。
我夢見一尊神佛站的我的麵前，距離那麽近，那張麵具似的麵孔幾乎要接觸到我的臉。口中還念著藏文，我居然能聽懂他在說他是我的本尊神。
我以手腳痙攣的狀態嚇醒過來。
我在11年前就在約旦河受洗成為一名基督徒，雖然我不是個合格的基督徒，但我從沒有忘記自己是個基督徒。走到任何的廟宇，無論佛教還是伊斯蘭教的地方，我都是以參觀的心態走過，從沒有跪拜和祈求的意圖。我也從來沒有用褻瀆或藐視的心態對待過其他的宗教。我一向是以井水不犯河水的宗旨對待不同信仰。
但今晚這個夢顯然有點過分，可能是我看了太多關於這方麵的書籍，日有所思夜有所夢而已。這夢本身沒有沒有太大意義。不過半夜驚醒過來的感覺非常沮喪。我有些煩躁不安。
第二天，我們開往雅魯藏布大峽穀。
要想看到雅魯藏布大峽穀最美的景致，首推徒步這樣的方式。
因為坐車從大峽穀走馬觀花一趟，會讓人大失所望。
真正的風景在公路還沒有到達的地方。
我們的車停在派鎮，坐上統一管理的觀光大巴士從派鎮到直白村，下車在雅魯藏布小拐彎的地方照幾張相就往回趕了。
野驢說了，這裏要在3月桃花盛開5月杜鵑怒放的時候來才有看頭，現在也就是一片單調的蔥綠。毫無趣味。
單調也不是不美。但要看搭配什麽樣的心情。
我們一直在雨中瀏覽，連照片也沒有照到幾張。更不要提能看到“中國最美的山峰”南迦巴瓦峰了。
當然還要加上旅遊公司在發車時的故意拖延和強製性推銷的劣質飯菜。
這裏盛產各種千年的老樹。動不動就有一棵樹精的招牌立在那裏。
大峽穀的路上有一處“情比石堅”的所在，一株桃花從一塊巨石中間頑強地生長出來，還格外地枝繁葉茂。
毫無懸念，這裏一定發生過一個淒美的愛情故事。唯有愛情，才會玩出這麽多花樣。
我們開始往回拉薩的路上趕。
並決定到海拔4300米的日多溫泉投宿。
回來的路上，野驢和我的同伴開始討論政治。我謙虛地知道如果我參加討論政治就會連我那點少得可憐的溫柔可愛都蕩然無存。
我盡量保持緘默。
但當聽到討論民族問題時，我忍不住加了一句。“從我到西藏之後，目前為止，我感覺是一派國泰民安的景象。我看到藏族人民安居樂業。並一直堅持著自己的宗教信仰。”
野驢嗤笑一聲，你以為你是代表中宣部在發言啊。
我不想惹他生氣，但我堅持認為西藏是個祥和美麗的地方。安全而友好。
在翻越米拉山口的時候，我接到飛燕的電話，這麽高的地方，聽到她的聲音，我又想放聲高歌了。我深深地明白了為什麽人們這麽喜歡唱歌，因為快樂要用歌聲來表達啊。
到日多溫泉已經是晚上10點。書上介紹的那些皚皚的白雪，撩人的雲霧，奇異的石林都已經通通看不見。
日多溫泉為佛教傳說中的“神門”外溢之勝地。能治愈108種病。多位重量級宗教人士到此沐浴加持。此番我們當然要體驗一下這神奇的泉水。全然不顧高原泡溫泉會增加耗氧量。加大危險。
可惜配套設施相當的不完善。工作人員都懶懶的看著你，那神情好像是要讓你知難而退。
他們甚至指著黑乎乎外麵說，你們從那邊過去，看到有一座橋，過了河就到了。
我們在外麵兜了個圈，實在看不清外麵的地形，隻好折回來要求能借到一個手電筒。
如果沒有手電筒，想找到那座橋難度相當的大。
忽略這些不開心的人為因素吧。因為泉水確實讓人覺得不虛此行。
泉水過處，皮膚潤滑細膩。水帶著沁人心脾的清香，讓人陶醉。
陶醉中，我聽見同伴對我說，你要是老色迷迷地盯著野驢看，小心我一棍子敲暈你。
午夜12點，我們到溫泉賓館看了一下房間，房間裏充斥著各種異味。我們實在是不敢住下來。隻好請野驢加班加點趕回拉薩去住。
一路上能看到遠處明滅的閃電，還有近處如注的大雨。
野驢的車技被我充分地肯定。
趕回拉薩，已經午夜2點多，我們去足浴店泡腳，我躺在椅子上睡著了。
如果不是四位本地姑娘的出現，我們還會在那樣原生態的溫泉地呆上一段時間。但人家來了，而且地盤顯然是人家的，雖然野驢熱情邀請那四位姑娘同浴，但遭拒絕。我趁機以報複性的笑容嘲弄野驢不能哄騙本地姑娘。
野驢從林子裏出來的時候，一隻螞蟥正吸附在他的手臂上。我報以慘厲的兩聲尖叫。野驢正在鬱悶中，衝著我吼道，被螞蟥咬又不是什麽大不了的事，你這兩聲尖叫真是嚇死人了。
我深表理解。也接受了他的批評。
我們趕回八一鎮住下。
當夜，我做了一個奇怪的夢。
我夢見一尊神佛站的我的麵前，距離那麽近，那張麵具似的麵孔幾乎要接觸到我的臉。口中還念著藏文，我居然能聽懂他在說他是我的本尊神。
我以手腳痙攣的狀態嚇醒過來。
我在11年前就在約旦河受洗成為一名基督徒，雖然我不是個合格的基督徒，但我從沒有忘記自己是個基督徒。走到任何的廟宇，無論佛教還是伊斯蘭教的地方，我都是以參觀的心態走過，從沒有跪拜和祈求的意圖。我也從來沒有用褻瀆或藐視的心態對待過其他的宗教。我一向是以井水不犯河水的宗旨對待不同信仰。
但今晚這個夢顯然有點過分，可能是我看了太多關於這方麵的書籍，日有所思夜有所夢而已。這夢本身沒有沒有太大意義。不過半夜驚醒過來的感覺非常沮喪。我有些煩躁不安。
第二天，我們開往雅魯藏布大峽穀。
要想看到雅魯藏布大峽穀最美的景致，首推徒步這樣的方式。
因為坐車從大峽穀走馬觀花一趟，會讓人大失所望。
真正的風景在公路還沒有到達的地方。
我們的車停在派鎮，坐上統一管理的觀光大巴士從派鎮到直白村，下車在雅魯藏布小拐彎的地方照幾張相就往回趕了。
野驢說了，這裏要在3月桃花盛開5月杜鵑怒放的時候來才有看頭，現在也就是一片單調的蔥綠。毫無趣味。
單調也不是不美。但要看搭配什麽樣的心情。
我們一直在雨中瀏覽，連照片也沒有照到幾張。更不要提能看到“中國最美的山峰”南迦巴瓦峰了。
當然還要加上旅遊公司在發車時的故意拖延和強製性推銷的劣質飯菜。
這裏盛產各種千年的老樹。動不動就有一棵樹精的招牌立在那裏。
大峽穀的路上有一處“情比石堅”的所在，一株桃花從一塊巨石中間頑強地生長出來，還格外地枝繁葉茂。
毫無懸念，這裏一定發生過一個淒美的愛情故事。唯有愛情，才會玩出這麽多花樣。
我們開始往回拉薩的路上趕。
並決定到海拔4300米的日多溫泉投宿。
回來的路上，野驢和我的同伴開始討論政治。我謙虛地知道如果我參加討論政治就會連我那點少得可憐的溫柔可愛都蕩然無存。
我盡量保持緘默。
但當聽到討論民族問題時，我忍不住加了一句。“從我到西藏之後，目前為止，我感覺是一派國泰民安的景象。我看到藏族人民安居樂業。並一直堅持著自己的宗教信仰。”
野驢嗤笑一聲，你以為你是代表中宣部在發言啊。
我不想惹他生氣，但我堅持認為西藏是個祥和美麗的地方。安全而友好。
在翻越米拉山口的時候，我接到飛燕的電話，這麽高的地方，聽到她的聲音，我又想放聲高歌了。我深深地明白了為什麽人們這麽喜歡唱歌，因為快樂要用歌聲來表達啊。
到日多溫泉已經是晚上10點。書上介紹的那些皚皚的白雪，撩人的雲霧，奇異的石林都已經通通看不見。
日多溫泉為佛教傳說中的“神門”外溢之勝地。能治愈108種病。多位重量級宗教人士到此沐浴加持。此番我們當然要體驗一下這神奇的泉水。全然不顧高原泡溫泉會增加耗氧量。加大危險。
可惜配套設施相當的不完善。工作人員都懶懶的看著你，那神情好像是要讓你知難而退。
他們甚至指著黑乎乎外麵說，你們從那邊過去，看到有一座橋，過了河就到了。
我們在外麵兜了個圈，實在看不清外麵的地形，隻好折回來要求能借到一個手電筒。
如果沒有手電筒，想找到那座橋難度相當的大。
忽略這些不開心的人為因素吧。因為泉水確實讓人覺得不虛此行。
泉水過處，皮膚潤滑細膩。水帶著沁人心脾的清香，讓人陶醉。
陶醉中，我聽見同伴對我說，你要是老色迷迷地盯著野驢看，小心我一棍子敲暈你。
午夜12點，我們到溫泉賓館看了一下房間，房間裏充斥著各種異味。我們實在是不敢住下來。隻好請野驢加班加點趕回拉薩去住。
一路上能看到遠處明滅的閃電，還有近處如注的大雨。
野驢的車技被我充分地肯定。
趕回拉薩，已經午夜2點多，我們去足浴店泡腳，我躺在椅子上睡著了。
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