淩叔華是不可不宣揚的中國文壇才女之一。她學養豐富，其文才畫稟並重。被徐誌摩稱為“中國的曼殊斐爾”。曼殊婓爾是當時英國一個有名的純文學作家。徐誌摩寫過一篇摯情的散文介紹她，對她的才華十分敬仰。
和很多同代女作家不同的是，在待人處世上，淩叔華溫婉可親。她以特有的冷靜和寬厚的眼光分析世界，也用類似的心態對待她身邊的人們，盡管她的人生旅程並不平坦，用“生如夏花，死如秋葉”來形容她的人生，頗為恰當。也許是因為她從一九四七起，便隨夫君陳西瀅漂流海外，多年中過著淡雅而孤獨的生活，她的文學和繪畫成就一度被忽略。近年來，她的作品才漸漸出現在大陸的市場上，並受到關注女性文學的中西評論家的關注。
淩叔華祖籍廣東，1900年3月25日出生於北京。其外曾祖父便是廣東有名的畫家；父親淩福彭曾和康有為同榜進士，並點過翰林，曾出任北洋政府約法會議員和參政員；母親李若蘭亦通文墨，是淩福彭的三房太太。叔華在家中排行第十。在她七歲那年，她在自家牆上的信手塗鴉受到宮廷畫師王竹林的賞識。經得父親的同意，她便在王竹林的門下學畫。
更令人羨慕的是，淩叔華的英文啟蒙老師竟然是大名鼎鼎的學者辜鴻銘。此人精通七國語言，翻譯功夫真是了得，也是“以譏諷方式批評西方文化和文明的唯一中國人”。（林語堂在從《異教徒到基督徒》一文中對辜有精彩描寫）
辜老師認為教中國孩子學英文要模仿英國人那樣教孩子背誦聖經。初次教課時，他便教淩叔華背兩首英文詩。叔華很快就把兩首詩背熟了。隨辜先生學習一年，淩叔華打下很硬的英文基礎，在文學上也受益多多。她後來在燕京大學是念的是外文係，鍾愛的卻是文學創作和繪畫。而當時在外文係有很多參加課外活動的機會，憑著很強的感悟力，她既搞英文劇本創作又參加舞美設計，偶而還參加演出，並在求學上大膽拜師，十足一個新女性的形象。
她給當時在燕京大學執教的周作人寫信說：“我立定主意做一個將來的女作家，所以用功在中英日文上，我大著膽，請問先生肯收我作一個學生不？中國女作家也太少了，所以中國女子思想及生活從來沒有叫世界知道的，對於人類貢獻來說，未免太不負責任了。”
1924年，她的第一篇小說《女兒身世太淒涼》發表在當時有一定影響力的《晨報副刊》上。之後寫了《資本家之聖誕》等小說和《我的理想及實現的泰戈爾先生》等散文，發在同一刊物上。這些作品的成功使她迅速躋身作家行列。
1924年5月，淩叔華和其他幾個文學青年一起有幸結識了文學大師泰戈爾。泰戈爾對她說過一段話：“要成為一個作家，要讀書，但還要多逛山水，到自然裏去找真善美、找人生意義、找宇宙的秘密。實在不單單印有黑字的白紙才是書，生活就是書，人情就是書，自然就是書”。這番話開了她的眼界，也許在一定程度上造就了淩叔華的創作特點，她能將山水性情融於性情，文畫中自然地流露著自然和性情互融的諧趣。這一點在她的自傳體小說《古韻》中尤為突出。《古韻》的原稿是用英文寫的。在當時的中國女作家中，能用英文出版小說的為數不多，而在完成這部小說的過程中又留下不少感人的故事。細節會在下一節中描述。
有件趣事也值得一提，淩叔華是因為接待泰戈爾的緣故，同時認識了陳西瀅和徐誌摩。前者兩年後成為他的丈夫而後者則一直是藍顏知己。徐誌摩意外生亡後，淩叔華發表過悼念徐誌摩的《誌摩真的不回來了嗎？》，其中寫到：
“我就不信，誌摩，像你這樣一個人肯在這時候撇下我們走了的。平空飛落下來解脫得這般輕靈，直像一朵紅山棉（南方叫英雄花）辭了枝柯，在這死的各色方法中也許你會選擇這一個，可是，不該是這時候！莫非你（我想在雲端裏真的遇到了上帝，那個我們不肯承認他是萬能主宰的慈善光棍），他要拉你回去，你卻因為不忍甩下我們這群等待屠宰的羔羊，凡心一動，像久米仙人那樣跌落下來了？我猜對了吧，誌摩？……你真的不回來了嗎？”
其文字中表現出來的哀痛和對尊敬、死者的熱愛之深不在林徽因在她的紀念文中所傳遞的感情強度之下。後來又傳出世人皆知的林、淩怒爭徐詩人“八寶箱”之說，其中的詳情，這篇暫且不表，留點想象的空間給讀者吧。
圖一：淩叔華和陳西瀅合影
圖二：淩叔華的一幅畫作
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