（三）
“誒，你分得出來箏和琴嗎？”
問題來得太突然，我不得不迅速從原廠設置中尋找合適的並口，讓詩詞阻塞的串口很顯然馬上不好使。
“琴弦的數量不同。”
“你不外行啊，原來。”
“裝的。你別再往深裏問就行。不過我看得出來你最喜歡琴。”
“琴和箏最大的區別，在於他們的內涵。箏形式複雜，內涵卻簡單。所以箏曲彈出來，很多人都聽得到，也容易受感染。但琴隻有七弦，而且琴體使用同一塊木頭製成。形式上的簡單，卻反襯出琴在內涵上的高雅。琴曲音素，琴韻不容易被多數人理解。正是這樣，箏是彈給別人聽的，而琴是要彈自己聽的。”
“你聽說過子期伯牙的故事嗎？”
“老早以前聽說過，不過還是想聽聽你講。”
“伯牙是春秋時晉國大夫，但是楚國人，是當時最著名的琴師。有一年八月十五，伯牙出使楚國。船停在漢陽江口。伯牙琴興大發，專心致誌地彈了起來。當他沉醉於在優美的琴聲之時，樵夫子期在岸邊一動不動地也在聽。這時伯牙用力過猛，琴弦斷了。樵夫子期大聲說請不要疑心，自己是個樵夫，偶然在這裏聽到琴聲覺得美妙。伯牙很懷疑，問子期自己所彈曲名。子期正確的說出是孔子讚歎弟子顏回的曲譜。
伯牙大驚，忙邀子期上船來細談。子期不僅說得出瑤琴的來曆，還辨得出來伯牙曲中的高山和流水。後來子期去世了，把墳墓修在江 邊。到八月十五時，伯牙來到子期的墳前，淒楚地彈起了那曲《高山流水》。曲罷挑斷琴弦，把瑤琴摔碎，從此不再彈琴。”
講到這的時候她已經被感動，雖然這個故事她看過講過不止一次了。故事也像琴，她其實也是在說給自己聽。
綺筵招手把女孩叫過來，借了枝筆。又從桌上的白瓷筒裏順手抽出一張已經疊成四折餐巾紙。她把一折展開，很有耐心地撫平，就變成一張小塊的方巾了。我看見她在方巾上輕輕著筆，寫下幾行字，握在手裏。
“誒，你分得出來箏和琴嗎？”
問題來得太突然，我不得不迅速從原廠設置中尋找合適的並口，讓詩詞阻塞的串口很顯然馬上不好使。
“琴弦的數量不同。”
“你不外行啊，原來。”
“裝的。你別再往深裏問就行。不過我看得出來你最喜歡琴。”
“琴和箏最大的區別，在於他們的內涵。箏形式複雜，內涵卻簡單。所以箏曲彈出來，很多人都聽得到，也容易受感染。但琴隻有七弦，而且琴體使用同一塊木頭製成。形式上的簡單，卻反襯出琴在內涵上的高雅。琴曲音素，琴韻不容易被多數人理解。正是這樣，箏是彈給別人聽的，而琴是要彈自己聽的。”
“你聽說過子期伯牙的故事嗎？”
“老早以前聽說過，不過還是想聽聽你講。”
“伯牙是春秋時晉國大夫，但是楚國人，是當時最著名的琴師。有一年八月十五，伯牙出使楚國。船停在漢陽江口。伯牙琴興大發，專心致誌地彈了起來。當他沉醉於在優美的琴聲之時，樵夫子期在岸邊一動不動地也在聽。這時伯牙用力過猛，琴弦斷了。樵夫子期大聲說請不要疑心，自己是個樵夫，偶然在這裏聽到琴聲覺得美妙。伯牙很懷疑，問子期自己所彈曲名。子期正確的說出是孔子讚歎弟子顏回的曲譜。
伯牙大驚，忙邀子期上船來細談。子期不僅說得出瑤琴的來曆，還辨得出來伯牙曲中的高山和流水。後來子期去世了，把墳墓修在江 邊。到八月十五時，伯牙來到子期的墳前，淒楚地彈起了那曲《高山流水》。曲罷挑斷琴弦，把瑤琴摔碎，從此不再彈琴。”
講到這的時候她已經被感動，雖然這個故事她看過講過不止一次了。故事也像琴，她其實也是在說給自己聽。
綺筵招手把女孩叫過來，借了枝筆。又從桌上的白瓷筒裏順手抽出一張已經疊成四折餐巾紙。她把一折展開，很有耐心地撫平，就變成一張小塊的方巾了。我看見她在方巾上輕輕著筆，寫下幾行字，握在手裏。
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