正當這兩日釋永信為定製豪華袈裟百口莫辯時，豪華袈裟藍本所在地——寧德市焦城區支提山華嚴寺卻依然是晨鍾暮鼓，一派佛家清淨地的模樣。

　　前日下午5時，記者見到了剛誦完經出來的該寺住持釋慧靜。三年前，慧靜和師傅妙果方丈帶著傳了十幾代的明代袈裟前往南京雲錦研究所，希望能將袈裟複製一件。

　　據相關媒體報道，華嚴寺的明代袈裟讓雲錦研究所如獲至寶。因為，從2005年開始，該所就著手給少林寺方丈釋永信設計雲錦袈裟，並拿出了10多個方案，但均未獲得認可。

　　當時，南京雲錦研究所給華嚴寺開出的複製袈裟費用高達55萬元，比時下媒體熱炒的釋永信豪華袈裟製作費16萬元貴出了很多。記者在寧德還聽到有專家對華嚴寺明代袈裟估價達千萬元之巨，“因為世界上現存的明代雲錦袈裟，隻發現此一件。”

　　雲錦袈裟“身世”還是個謎

　　曾流落民間 後用120斤番薯幹換回複製需48人16台織機 耗時一年半

　　據慧靜介紹，2006年華嚴寺就將複製袈裟的行動提上了日程，剛開始以為袈裟是繡出來的，8月間去了蘇州，對方看過後說這是雲錦，11月，他們就將袈裟送到了南京雲錦研究所找專家。

　　“這襲袈裟我們寺稱為五爪金龍紫衣袈裟，主要是袈裟上有九條金線織成五爪金龍，是明朝皇帝禦賜的，紫衣袈裟從唐朝開始隻能是皇帝賜給大德高僧的。”慧靜介紹說，在華嚴寺曆史上，明朝皇帝曾兩次賜過紫衣，現存這件，是哪次賜給的，無從考證。

　　記者查閱支提山誌發現，“明永樂5年（1407年），朝廷命祖籍寧德的無礙禪師住持當山，賜紫衣一襲，差中使太監周覺入山重建大殿”。如今，在華嚴寺，還保存了一塊明永樂年欽差太監鼎建禪林的匾額。另外，“明萬曆元年（1573年），大遷國師攜紫衣南下，重興支提。”在華嚴寺後山，記者看到了大遷國師的墓碑，上書“明敕中興賜紫遷國師”，這說明大遷國師也有一襲紫衣袈裟。

　　“袈裟下部的宮燈圖案裏，有萬壽兩字，在萬曆元年時，神宗皇帝曾賜給寺院《萬壽禪寺》的匾額，從這推測，袈裟可能是明萬曆年間的，那距今也有400多年曆史。”慧靜說。

　　曾流落民間 後用120斤番薯幹換回

　　“佛家講究衣缽傳代，能得到祖師法衣才能視為正宗傳人，袈裟能傳到現在著實不易，華嚴寺千年古刹，明朝到現在曆史上曾經曆過三次劫難。”華嚴寺八十多歲老方丈妙果法師向記者講述了該寺經曆過的風風雨雨。

　　明正德年間，古田雞啼寨張包奴起義，波及寧德，古田縣尉出兵鎮壓，兵到支提寺，夜扣僧門，寺僧不明情形，不敢開門接納，觸怒縣尉，誣以支提僧人造反，寺院洗劫一空後，被付之一炬，嘉靖年間，倭寇為患，支提寺又遭其害，成一片廢墟，僅存祖堂一座。

　　文革時期，寺院被征用作附近幾個生產隊的集體用房，所有僧人也被編入一個生產隊，寺院中一千尊永樂時期鄭和送過來的鐵佛被拖到山下大煉鋼鐵，因為爐溫不夠高，煉不化，才被送回山上。明萬曆山寺圖木刻板被扔到了豬圈裏，這件珍貴袈裟也被農戶拿回家，準備當作普通布料來用，當時的當山方丈妙果法師心急如焚，千方百計尋訪到農戶後，背地裏用了120斤番薯幹，才從農戶那裏換回了袈裟。

　　複製需48人16台織機 耗時一年半

　　據慧靜透露，目前雲錦袈裟已在複製過程中，所需費用得到寧德市領導的支持。

　　據雲錦研究所的專家說，整塊袈裟因為太大而且紋樣繁多，所用材料也各種各樣，所以至少要用16台織機先織好16塊，再進行織接。主要采用通經斷緯的織法和明代宮廷專用的緙絲技法，織就各種團龍、五爪龍、如意雲、八吉祥和各種花卉圖案。“織一塊的費用就要3萬元，再加上手工費和材料費，一襲袈裟的製作費要50多萬元的天價，當時我們想都不敢想。”慧靜說，袈裟複製要到2010年完工，會用到孔雀毛，金絲等特殊材料，要48個熟練工忙活一年半才能完成。

　　據了解，這件袈裟與少林方丈釋永信新袈裟的區別在於，紋樣方麵多了龍紋，所用原料更繁多，紡織技法更複雜。

　　目前寧德華嚴寺的明代五爪金龍袈裟，被保存在寧德市一家銀行的金庫裏，還按照雲錦研究所專家交代，必須以恒溫保存。

　　離開寺院時，慧靜特意交代記者，不能向外界透露袈裟具體在那家銀行保存，“以前袈裟是老和尚保管，寺院經常有小偷光顧，有次還險些被盜。”慧靜說，以前袈裟是和兩個皇帝禦賜的玉碗放在一起的，有天老和尚總覺得放心不下，就將袈裟拿出來放到枕頭邊，沒想到那天晚上，玉碗真的被盜。

　　名詞解釋>>

　　雲錦　 南京雲錦是南京傳統的提花絲織工藝品，是南京工藝“三寶 ”之首。南京雲錦配色多達十八種，運用 “色暈”層層推出主花，花紋渾厚優美、色彩濃豔莊重，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨特風格。由於用料考究，織工精細，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩雲般瑰麗，故稱“雲錦”。南京雲錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦並稱“中國四大名錦”。