逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2024-07-04 18:37:21)
對境即對心，了心即悟道！
對境即對心，你麵對的一切境與界，隻是唯心所現的心性境界，也是不同的心性不同的道，如十法界；了心即悟道，了知不同的分別心，以及不同心所現的分別心性境界，都歸於如如不動的不二佛性，即是悟道！
逍遙禪240704
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(2024-07-04 18:36:05)
逍遙感悟
1、一切認知的事物，都是自心在不同時空和不同心性境界的顯現，都與自心有關。因此才互相糾纏。
2、你所愛的人和你所恨的人，隻是自己認知加上了自己的七情六欲而已，也就是自心被七情六欲所控製看到的假象。
3、人的心性本來就是相通的，隻因為人是因緣和合的身體和業力牽引的靈魂業識，造成了人的六種分別功能（眼識、耳識、鼻識、舌識、身[閱讀全文]
1、一切認知的事物，都是自心在不同時空和不同心性境界的顯現，都與自心有關。因此才互相糾纏。
2、你所愛的人和你所恨的人，隻是自己認知加上了自己的七情六欲而已，也就是自心被七情六欲所控製看到的假象。
3、人的心性本來就是相通的，隻因為人是因緣和合的身體和業力牽引的靈魂業識，造成了人的六種分別功能（眼識、耳識、鼻識、舌識、身[閱讀全文]
(2024-07-02 04:56:34)
什麽是禪修？
通佛心為禪，解脫凡夫攀緣妄想心為修。
佛心有三：慈悲心、清淨光明智慧心、本心本性的佛性！
因此就有：
凡夫禪--修行忘我的慈悲心；
小乘禪--破除無明妄想，通達清淨光明智慧心，如南傳內觀、止觀等；
大乘禪--用智慧覺照，通達本心本性的佛性，如般若禪；
如來禪--通達三種佛心，成就自性三身一體的圓滿佛。
祖師禪--靈山[閱讀全文]
(2024-05-29 04:03:36)
逍遙禪學佛答疑1、問：戒定慧三學如何修行？
答：教大家一個簡單的戒定慧修行方法。
戒，其實就是戒攀緣妄想心，從攀緣妄想心衍生出來的惡心惡念惡行、妄想執著的我執和法執，都是戒的範圍！說到底，解脫了攀緣妄想心，消除了攀緣妄想心的執著障礙，也就無所戒！因此《壇經》上說“心地無非自性戒”。解脫攀緣妄想心，就是最好的戒！定，其實就是一[閱讀全文]
答：教大家一個簡單的戒定慧修行方法。
戒，其實就是戒攀緣妄想心，從攀緣妄想心衍生出來的惡心惡念惡行、妄想執著的我執和法執，都是戒的範圍！說到底，解脫了攀緣妄想心，消除了攀緣妄想心的執著障礙，也就無所戒！因此《壇經》上說“心地無非自性戒”。解脫攀緣妄想心，就是最好的戒！定，其實就是一[閱讀全文]
(2023-12-19 17:05:19)
一個開悟見性的人，首先是一個人，因此覺悟者還有身體的肉眼作用；覺悟者還有意識，因此可以看到靈魂的鬼神神識世界，也就是天眼作用；覺悟者還有光明智慧心的慧眼作用，也就是神明覺照，因此可以看到光明琉璃的極樂世界；覺悟者還有空性法身，也就是法眼作用，因此可以看到法身中“一切有為法，如夢幻泡影”；覺悟者還有自性法身、報身、化身三身一體作[閱讀全文]
(2023-09-11 07:09:37)
如何明心見性？原創逍遙禪明心見性，首先要區分:性王、心、意、識、妄想！
首先要明白人的心，其實是俱生我執（貪嗔癡慢疑）和分別法執（身見邊見邪見見取見戒取見）的妄想心；破除了我執和法執才明白緣根緣塵的六識，才明白作意思量的第六意識；破除了攀緣心識的六識，解脫了身體六根作用，才明白能所心的第七識，也叫清淨心的能所；離心意識參，才能參悟[閱讀全文]
首先要明白人的心，其實是俱生我執（貪嗔癡慢疑）和分別法執（身見邊見邪見見取見戒取見）的妄想心；破除了我執和法執才明白緣根緣塵的六識，才明白作意思量的第六意識；破除了攀緣心識的六識，解脫了身體六根作用，才明白能所心的第七識，也叫清淨心的能所；離心意識參，才能參悟[閱讀全文]
(2023-09-10 17:53:50)
1、從人類的自私自利惡習來看，都是別人對不起我，都是自己做的對、別人做的錯，因此才自以為是、自高自大！因此才變成貪嗔癡慢疑的愚癡妄想凡夫，因此才說“閻浮提眾生起心動念無不是罪、無不是業”！
2、從天神、上帝、化身佛的天眼來看，世間一切眾生都是帶著原罪來的，都是犯錯的孩子！作為眾生的保護神，要好好保護這些犯了錯誤的孩子，也就是護[閱讀全文]
2、從天神、上帝、化身佛的天眼來看，世間一切眾生都是帶著原罪來的，都是犯錯的孩子！作為眾生的保護神，要好好保護這些犯了錯誤的孩子，也就是護[閱讀全文]
(2023-08-17 11:31:42)
人的一切煩惱痛苦的根源，在於自心攀緣妄想執著分別作者：逍遙禪做一個旁觀者，看著那個痛苦煩惱的“我”，看看“我如何演戲”。。。。。一會兒演一個快樂的人，一會兒演一個斤斤計較的人，一會兒演一個生氣的人，一會兒演一個裝逼的人，其實都是無常變化的演員“我”，真正的我，隻是一個出離心的旁觀者（覺者），隻是心如虛空的佛性我。。[閱讀全文]
(2023-08-17 07:26:09)
染、淨指的是自心迷與覺，而非體性（佛性）！佛性隻需要自心識不二佛性就可以了。。。。。。按照證量來看，《圓覺經》上說自性覺性有五種證量，也就是凡夫隨順覺性、未入地菩薩隨順覺性、菩薩隨順覺性、如來隨順覺性、名為隨順覺性！禪宗公案的祖師有所省、開悟大多數屬於自心認識了不生不滅的分別性而已，但很少有達到未入地菩薩隨順覺性、入地菩薩隨順覺性[閱讀全文]
(2023-08-10 16:46:59)
禪宗與淨土宗修行的區別作者：逍遙禪
禪宗的起點比較高，即使小乘四禪八定，也是以“外不染內不亂”的清淨心為基礎；大乘般若禪定，必須以光明智慧心為基礎；而教外別傳的禪宗頓法，是以當下見性、言下見性為基礎，因此禪宗頓法“不論禪定解脫，惟論見性”！
因此，修行禪宗要求根性比較高，根機要求屬於中上根（小乘、大乘禪修），禪宗頓法必[閱讀全文]
禪宗的起點比較高，即使小乘四禪八定，也是以“外不染內不亂”的清淨心為基礎；大乘般若禪定，必須以光明智慧心為基礎；而教外別傳的禪宗頓法，是以當下見性、言下見性為基礎，因此禪宗頓法“不論禪定解脫，惟論見性”！
因此，修行禪宗要求根性比較高，根機要求屬於中上根（小乘、大乘禪修），禪宗頓法必[閱讀全文]
