博文
(2010-12-29 07:02:40)
孔子對人性的觀察 從“唯女子與小人為難養”說起 ---楊海天---人文科學與社會科學主要是研究人自身的心理與行為的規律，人與人之間的交往準則，以及互動關係的科學。因此，對人性的研究應是這一切的前提。但是，學術界並無對人性作深入與有係統的研究。對人性的深入研究，有時候會成為一個敏感而尷尬的話題，許多時候將自己剖析在顯[閱讀全文]
(2010-12-29 06:37:29)
為什麽智慧就是罪惡？--楊海天--一、望文生義不能解決問題我想，在我們基督徒中間，有許多人會跟我一樣，當讀到《聖經》創世紀二章十六，十七節上記著說：“耶和華上帝吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，隻是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必死。”又三章一至七節：“耶和華上帝所造的，唯有蛇比田野的一切活物更狡猾。蛇對女人說[閱讀全文]
(2010-12-29 06:23:12)
蝴蝶沒有用處嗎？楊海天在美學史上，自來就有兩種不同見解的爭執。一派認為藝術本身就是一種獨立的目的，因此除了藝術本身能夠達到了“美”這一標準為了藝術而藝術之外，就不必論它的善惡影響、是非觀念等等有關價值方麵的問題；而另一派則反是，認為藝術隻是一種工具和手段，是為了達到人生的某種目的，才借此來利用一下的。因此藝術不是獨立的東西，而是[閱讀全文]
(2010-12-28 14:12:24)
幹涉內政在道德與法律上的理由
幹涉內政是馬克思主義最重要的原教旨中共這次文攻武嚇李登輝與台灣，意圖用恐嚇的方法，來嚇怕嚇服台灣，使台灣不戰而降，來達到它統治台灣的目的。當世界各國政府各國人民都激於義憤，起來向中共抗議，美國政府更具體派出海上艦隊巡航台灣，一旦中共由恐嚇進一步成為行動時，美國可當場及時予以製止。這一行動引起中[閱讀全文]
(2010-12-28 13:52:55)
連培芝，你究竟是什麽人？----且代為聯邦調查局做一分析，看對不對？ 連培芝:幾年前王丹先生來洛杉磯林肯酒家演講，我發言指出，“中共雖然表麵強大，其實深蘊危機，隨時可能垮台。”會後你主動上來和我攀談結交，這是我第一次和你接觸，我以為你是一個反共人士。然而不久以後在中共領事館前舉行的六四燭光晚會上我錯愕地發現，你竟在其間鬧場搗[閱讀全文]
(2010-12-28 12:09:09)
人權高於主權
為保障人權而幹涉主權
是中國所以為中國的最大原因
“民為本，社稷次之，君為輕”“天視自吾民視，天聽自吾民聽”“六合之內，八方之外，浸淫衍溢，懷生之物，有不蒙其澤者，堯舜恥之”“東麵而征西夷怨，南麵而征北狄怨，曰:奚後我”“得人者得天下，失人者失天下”“隻知誅獨夫桀紂，而不知弒君”“君視臣如手足，臣視君如心腹；君視臣[閱讀全文]
為保障人權而幹涉主權
是中國所以為中國的最大原因
“民為本，社稷次之，君為輕”“天視自吾民視，天聽自吾民聽”“六合之內，八方之外，浸淫衍溢，懷生之物，有不蒙其澤者，堯舜恥之”“東麵而征西夷怨，南麵而征北狄怨，曰:奚後我”“得人者得天下，失人者失天下”“隻知誅獨夫桀紂，而不知弒君”“君視臣如手足，臣視君如心腹；君視臣[閱讀全文]
