曆代帝王大都有護國寺和護國大法師。讓我們了解一下中國古代流傳下來的無上珍寶。
淺述藏密功象與神通
世界佛教三大體係之一的藏傳佛教,是七世紀至十一世紀由印度引進的大乘顯教和金剛乘密教的綜合思想文化。而殊勝無比的藏密,則是在我國雪域高原特殊的人文地理環境中逐漸發展形成。
我們知道,顯宗菩薩乘和密宗金剛乘在本質上並沒有大的區別,隻是[
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種善業,遠戰爭——為保和平要廣種福田
“諸法因緣生,諸法因緣滅。”因緣是器世間的根本。故“因有果,果有因,有因有果,種甚因,得甚果;心即佛,佛即心,即心即佛,欲求佛,先求心。”
如要和平,必須遠離殺生罪業,廣種福田。
何為福田?就像你把種子種在土裏,會結出的果實。到寺院布施造佛像。請他人看經書,供養佛法僧。身體力行助人。放生。[
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殺生食肉的可怕
——宣化上人開示錄
單是起齋雞、齋鴨這些葷的名字,裏頭就含有汙染的種子。
◎一九七九年十一月二十日開示
梁武帝在位時,中國的佛教很興盛,民間凡有婚禮或喪事,都請和尚去念經。今天時代不同了,現在隻有喪事,才請和尚去念經;遇有喜事,例如結婚、生子時,卻沒有人請和尚去念經。其實這是錯誤的,無論紅白事,都應該請出家人去[
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佛悲魔喜的種種現象
中國民族報《宗教周刊》69期上刊登的三條消息,使我想起了佛經上的“末法時代,以魔代佛,魔現佛相,行魔事,壞佛正法。”一段話。這三條消息分別是:
一、“成都寶光寺除夕‘頭炷香拍得99萬元’”。
二、“‘招財金佛’立身北京CBD”:2月4日,一尊五米多高,身下堆滿“金幣”、“金元寶”的“招財金佛”端坐在北京CBD核心區[
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南懷瑾:準提法介紹
準提神咒的意義:
南無:皈命敬從。能度苦惱。
颯多喃:位證無上第一的開士。指準提菩薩。
三藐三菩馱:正等正覺。
俱胝喃:經雲:七十七俱胝(無量無邊)佛,一時雲集,不離本土,來至道場,空中而住。這裏謂“百億集會”。
怛侄他:所謂。即準提佛母與俱胝佛集會其說此咒。
唵:引生。意:三身如來,五智佛母,引生一切[
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佛學修行的果報——五眼六通
“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力,“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。前五通各種修練都可達到,惟漏盡通為佛家的境界,是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用。
肉眼,指一般的眼睛。所見非常有限,而且無法看穿一切有形物質,隻能看非常短的距離,可以說是非常受到局限[
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《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品淺釋》
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯美國萬佛聖城宣化上人講述
卷七觀世音菩薩普門品第二十五
這一品名叫做普門品,有很多的意思。現在先講這個‘藥珠’。因為‘藥珠’,所以說‘普門品’。
什麽叫‘藥’呢?‘藥’就是藥王樹;什麽叫‘珠’呢?‘珠’就是如意珠。什麽又叫藥王樹?這是在很久很久以前,有一個人到山上去砍柴[
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![](http://news.fjnet.com/yw/ywpic/200903/W020090314638356358900.jpg><br><br>2009年3月15日(農曆二月十九),是觀世音菩薩聖誕紀念日。 <br><br>觀世音,梵名Avalokites/vara ,音譯阿縛盧枳低濕伐羅。以慈悲救濟眾生為本願之菩薩。又作光世音菩薩、觀自在菩薩、觀世自在菩薩、觀世音自在菩薩、現音聲菩薩、窺音菩薩。略稱觀音菩薩。別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡遇難眾生誦念其名號,菩薩即時觀其音聲前往拯救,故稱觀世音菩薩。又因其於理事無礙之境,觀達自在,故稱觀自在菩薩。 <br><br>觀世音菩薩與大勢至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍,世稱西方三聖。<br><br>據新華嚴經卷六十八載,此菩薩住南海補陀落山。故其住處即在此娑婆世界。而在大阿彌陀經卷上、無量壽經卷下、觀世音受記經中,以此菩薩為阿彌陀佛之脅侍,常住西方極樂世界輔施教化,即以西方淨土為此菩薩之本住處。密教亦以此菩薩為阿彌陀佛之脅侍,並謂此菩薩與阿彌陀佛原為因果之異,尋其本覺即為無量壽佛,但由本誓故示現大悲菩薩形。<br><br>關於觀世音菩薩之形像,因其應化無方,故相狀亦頗多,而以二臂之正觀音為其本形,餘者皆其示現神變自在之力用,有一首、三首、五首,乃至千首、萬首、八萬四千爍迦囉首;有二臂、四臂,乃至萬臂、八萬四千母陀羅臂;有二目、三目,乃至八萬四千清淨寶目。其化相有千手千眼、十一麵、準提、如意輪、不空罥索、青頸、香王等。<br><br>觀世音之信仰始自印度、西域,後傳至中國內地、西藏、南海、日本等地。西藏信仰觀世音尤盛,代代之達賴喇嘛皆稱為其化身,且其真言(六字大明咒)至今尚廣傳於該地。自西晉竺法護之正法華經譯出後,中國內地亦大興觀世音之信仰。自北魏以後,造觀世音像之風益盛,今大同、龍門、駝山等地存有遺品甚多。隋唐以後,隨著密教之傳入,諸種觀世音像亦被造立,如敦煌千佛洞之菩薩像,觀世音像即居大半。<br><br><br><br><img src=http://thedailymind.com/wp-content/uploads/2008/03/dalai-lama.jpg><br><br><br>達賴喇嘛簡介 <br><br>籌備委員會整理 <br><br>十四世達賴喇嘛的全名是:至尊文殊妙音王8231;賢善智慧8231;持教大海8231;三界法王8231;無平等部8231;吉祥賢善。但西藏人民簡稱他為昆敦,意即「諸佛菩薩的總匯」。<br><br>達賴喇嘛於1935年7月6日,生於西藏東北安東省(今青海省)的小村莊——他克瑟,俗名拉木頓珠。十三世達賴喇嘛於1933年圓寂後,攝政王瑞廷仁波切到聖湖拉姆拉錯湖,觀看湖中顯出的幻境--清楚看到水裏現出三個藏文字母「An、Ka、Ma」。接著出現一座三層樓高的大寺院,有綠藍色及金色的廟頂,寺院東麵有一棟房子,房前是一座小山,屋頂邊緣的綠鬆石色瓦片十分醒目。後來,攝政王又夢見這棟屋頂有奇形怪狀導水槽,院子當中站著一個小男孩。攝政王相信An字母暗示「安多」(Amdo),就在拉薩東北方,所以靈童尋訪團就出發了。<br><br>尋訪團抵古木寺時(拉薩至此,要三個月旅程),他們直覺相信走對路了。如果An字母暗喻安多,Ka勢必就是古木(Kumbum)寺,而它的確是三層樓,且有綠藍色屋頂,尋訪團隻須找出那座山及有特殊導水槽的房子,所以一行人開始巡訪附近村落。當他們看見拉木頓珠家的屋頂上結瘤的杜鬆木幹時,即確定十四世達賴喇嘛就在附近。<br><br>盡管尋訪團心中已有定數,但是他們仍隱秘行事,並且再三確認。有次他們帶著許多十三世達賴喇嘛的個人物品,混雜了一些他沒用過的相似物品,向一歲多的拉木頓珠試驗,而這小男孩總能無誤地認出,並說:「這是我的!這是我的!」<br><br>當時的拉木頓珠正在牙牙學語階段,隻會幾句西寧話,但是當他和尋訪團成員對談時,竟然用流利拉薩方言回答。尋訪團問他來自何處?哪一所僧院?他回答:「哲蚌寺的果芒劄倉。」尋訪團大喜望外,確定十四世達賴喇嘛找到了!<br><br>1940年冬季,舉行坐床大典,拉木頓珠嗣位為達賴喇嘛,成為西藏人的精神領袖,不久便剃度為沙彌。依照傳統而言,他就是觀世音菩薩的化身。菩薩,實義為「正覺的勇者」,是一位將要證得正覺(菩提)的勇者,他選擇留在娑婆世界以繼續利生的事業,而不是為求自己的解脫。觀世音菩薩化現為西藏的達賴喇嘛,為眾生而奉獻自己。<br><br>當他六歲時,在拉薩的布達拉宮和夏宮接受教育。他的學習課程涵蓋五個主要及次要學門。主要課程包括:因明學(邏輯)、西藏藝術與文化、梵文、醫學、以及佛學。佛學最重要,也最難,所學的是五部大論:現觀莊嚴論、律經、俱舍論、入中論、釋量論。主要課程被稱為「五明」,而次要學門被稱為「小五明」,分別是:修辭學、詞藻學、韻律學、戲劇學、星相學。<br><br>達賴喇嘛與生俱來的聰慧,學習快速。他在二十五歲時獲得第一等格西學位,這相當於「佛學博士」的學位,這學位的取得必須先通過西藏三大佛寺:哲蚌、色拉和甘丹寺的初試,然後於正月,在拉薩大昭寺例行的祈福法會中通過最後的考試才能取得。考試的流程是這樣的:早上先由三十位學者考問因明學(邏輯),下午的時候和十五位學者辯論中觀,到晚上還要通過三十五位學者考問五部大論,達賴喇嘛以優異的成績通過這場在二萬出家僧眾麵前所舉行的考試。<br><br>達賴喇嘛平時在每一個公開的場合中,總是盡力讓自己顯得很平凡。比如說,麵對照相機時,他也許騎在健身腳踏車上,或者頭戴棒球帽,甚至讓他刷牙的照片公諸於世。他會從後麵重拍你的背並把手臂繞在你的肩膀上,或在高僧會議上公然地打嗬欠。他時常跟舉世頂尖的科學家、思想家、宗教領袖和政治家座談,並把話說到他們的心坎裏去;他對福音書開示的深度和甜美,使倫敦的基督徒感動得流下淚來;義大利某大城的市長因見到達賴喇嘛而當場歡喜大叫;愛嘲諷的記者,因他的坦率而折服,變得輕鬆了;而物理學家和神經科學家也為他的聰明才智所振奮,對他留下深刻印象。<br><br>達賴喇嘛認為悲心就是身體力行,不論是那個層次:政治、宗教、社會或是個人,絕不遲疑!在街上遇到一個喝醉的人,步履踉蹌的走過他的身邊,他會對他合掌彎腰;在漫長的正式演講會中,他會不顧演講地與坐在前排的小孩眼神交會;也會設法走向長廊的另一端加持坐在輪椅上的婦人。<br><br>盡管他一直都是世人注目的焦點,為數百萬的人所尊敬,達賴喇嘛還是很歡喜的過他簡單的比丘生活。他每天早上四點起床,然後開始一個半鐘頭的禪修和祈請文。坐在他的禪座上,雙手擺在大腿上,拇指相觸,開始發威猛的誓願,願他每一個身語意的行為皆能利益他人。他說:「藉此方式,能讓你的一整天過得都很有意義。」早課結束後,他向佛陀頂禮,然後開始有意義的一天。<br><br>1989年尊者獲得諾貝爾和平獎,主要是因為他不斷地宣揚以「包容與互相尊重」的和平方法,關懷地球上有情的眾生,致力維護曆史文化財產。<br><br>在他多次出國訪問時,都強調慈心、悲心、善良心,及對世界大同的責任和世界不同宗教信仰間互相了解的重要性,不管尊者是以佛教僧人、人權的奮鬥者、非暴力主張者或不休止的世界和平發言人等不同身份與角色而言,慈悲以及親切的關懷,一向都是達賴喇嘛尊者生活和工作的特色。<br><br>眾所周知,達賴喇嘛是觀世音菩薩的化身,而他的行誼,正是菩薩行。他說:「隻要有慈悲心,每個人都可以是觀世音菩薩。」一如他在諾貝爾和平獎頒獎典禮的這番話:「隻要宇宙長存,隻要生命延續,願本人能等待至那時,驅散世上的不幸!」<br>)
2009年3月15日(農曆二月十九),是觀世音菩薩聖誕紀念日。
觀世音,梵名Avalokites/vara,音譯阿縛盧枳低濕伐羅。以慈悲救濟眾生為本願之菩薩。又作光世音菩薩、觀自在菩薩、觀世自在菩薩、觀世音自在菩薩、現音聲菩薩、窺音菩薩。略稱觀音菩薩。別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡遇難眾生誦念其名號,菩薩即時觀其音聲前往拯救,故稱觀世音菩薩。又因其[
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我想學神通救度人,該如何做?
參問:
問題(1)打坐,想通過打坐再來修習神通,請師傅多多賜教。問題(2)我現在已經是
一個四十歲的人了,曾經經商十幾年,也算是事業有成吧,但是我的煩惱和痛苦依然
的多,就像師傅所說的那樣,貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等一直困繞著我,使我無法
解脫,因此我很痛苦。很想解脫,很想脫離三惡道,同時也想幫助我母親[
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佛學修行的果報——五眼六通
“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力,“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。前五通各種修練都可達到,惟漏盡通為佛家的境界,是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用。
肉眼,指一般的眼睛。所見非常有限,而且無法看穿一切有形物質,隻能看非常短的距離,可以說是非常受到局限[
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