美麗天國（四）父神
天國洗禮過後很久,有次詠生和子慧在天國的樹林中逍遙。那是一片無邊無際的樹林
，高大挺拔的天國樹筆直向上。站在樹梢上，遠處可見一片無邊無際湛藍的海水。
他們站在樹梢上，欣賞著美麗的天海美景時。從空中飄來了一陣柔美的樂曲，那是
天國洗禮聽過的天籟之音。詠生後來明白了為什麽天國中隻有一首曲，因為天國中的一
切都是[閱讀全文]
博文
(2016-04-14 23:18:04)
(2016-04-10 23:08:28)
美麗天國（三）淨身天國中沒有日出日沒，潮起潮落，有春而無夏秋冬。詠生從來不知道進天國多久了，天國中一切都是永恒，時間沒有意義，他也不知道地球上如今是什麽年代了。天國裏沒有朝九晚五，不必為生活奔波。天國中的靈除了在空中飄浮，就是在花叢中徘徊，生活輕鬆而愜意。詠生和子慧在天國四處行走飄飛，陶醉在天國的美景中。他們生活的全部就是從天國樹[閱讀全文]
(2016-04-03 23:00:52)
美麗天國（二）天堂鳥天國中的靈從外形上看和地球上的人類沒多少區別。五官俱全，甚至還保留了人類的感覺。眼睛能看，耳朵能聽，鼻子會分辨味道，當然天國中隻有芬芳沒有惡臭，鼻子隻能發揮一小半的功能。靈的四肢同樣會對接觸產生感覺刺激。天國中沒有鏡子，靈是不照鏡子的。有次詠生和子慧在天國中四處飄蕩時，走過天國中的一條小河，河水一平如鏡。詠生俯[閱讀全文]
(2016-03-31 23:34:15)
（一）
天那麽的藍，藍得像遠離大陸的深海孤島未曾被人類汙染過的海水，湛藍湛藍的不摻
一絲雜色。天空中沒有黑煙沒有迷霧，甚至也沒有白雲。沒有太陽，沒有月亮，也沒有
星辰。天國的大地上充滿了柔和的亮。那賞心悅目的光亮，不似地球上炎炎夏日正午的
陽光那麽刺眼，也不是陰冷寒冬黃昏的太陽那般使人昏昏欲睡。便是在金色十月的北
京或者初夏[閱讀全文]
天那麽的藍，藍得像遠離大陸的深海孤島未曾被人類汙染過的海水，湛藍湛藍的不摻
一絲雜色。天空中沒有黑煙沒有迷霧，甚至也沒有白雲。沒有太陽，沒有月亮，也沒有
星辰。天國的大地上充滿了柔和的亮。那賞心悅目的光亮，不似地球上炎炎夏日正午的
陽光那麽刺眼，也不是陰冷寒冬黃昏的太陽那般使人昏昏欲睡。便是在金色十月的北
京或者初夏[閱讀全文]
(2008-08-02 00:01:41)
曆史的真實--從夏商周斷代工程說起(3)《史記》
我們今天對西漢以及之前曆史的了解，主要來自《史記》。所以談中國曆史，是無法不談《史記》的。《史記》毫無疑問是中國最重要的曆史書籍，它是我國紀傳體史書的創始之作，記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初四年，共約3000年的曆史。包括本紀12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇，共計130篇，共約52萬餘字[閱讀全文]
我們今天對西漢以及之前曆史的了解，主要來自《史記》。所以談中國曆史，是無法不談《史記》的。《史記》毫無疑問是中國最重要的曆史書籍，它是我國紀傳體史書的創始之作，記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初四年，共約3000年的曆史。包括本紀12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇，共計130篇，共約52萬餘字[閱讀全文]
(2008-07-20 13:18:49)
該怎麽看反對邪教的成果
耶教的歪理胡說毀人心智，如同毒品，一旦上癮，要戒掉除有大智慧者，是萬分困難的。耶教多年研究洗腦術，且組織嚴密，易進難出。對此反基是有深刻認識的。許多人不甚理解，既然隻有極少數的耶教徒能夠清醒過來，為什麽還要化下大量的時間精力，研究曆史，查證文獻，閱讀《百怖經》呢？反正多數耶教徒不可救藥，何不任他們自生自滅？[閱讀全文]
耶教的歪理胡說毀人心智，如同毒品，一旦上癮，要戒掉除有大智慧者，是萬分困難的。耶教多年研究洗腦術，且組織嚴密，易進難出。對此反基是有深刻認識的。許多人不甚理解，既然隻有極少數的耶教徒能夠清醒過來，為什麽還要化下大量的時間精力，研究曆史，查證文獻，閱讀《百怖經》呢？反正多數耶教徒不可救藥，何不任他們自生自滅？[閱讀全文]
(2008-07-19 11:33:58)
(2)《古史辨》
1917年，師從美國著名學者杜威教授的胡適學成歸國，受聘擔任北大教授，主講中國哲學史。他對中國遠古時期，神話傳說和史實雜糅的記載，持懷疑與否定的態度。他自編講義，摒棄了中國遠古的三皇五帝，而直接從老子，孔子講起。
胡適提出“大膽假設，小心求證”，而風靡一時。當時在北大求學的顧頡剛對胡適十分佩服，兩人情投意合，遂成莫逆。在[閱讀全文]
1917年，師從美國著名學者杜威教授的胡適學成歸國，受聘擔任北大教授，主講中國哲學史。他對中國遠古時期，神話傳說和史實雜糅的記載，持懷疑與否定的態度。他自編講義，摒棄了中國遠古的三皇五帝，而直接從老子，孔子講起。
胡適提出“大膽假設，小心求證”，而風靡一時。當時在北大求學的顧頡剛對胡適十分佩服，兩人情投意合，遂成莫逆。在[閱讀全文]
(2008-07-17 22:56:43)
這真是個破除迷信，解放思想，打倒權威的年代。愛因斯坦的相對論是錯誤的，能量不再守恒了，哥德巴赫猜想早就被證明出來了,種種種種。
本來多數非基是不喜歡個人崇拜的，想想也對，連耶荷華都不放在眼裏，還崇拜誰呢？所以挑戰愛因斯坦當然可以，不過非基認為在科學領域裏，而不是網站上挑戰的好。
不搞個人崇拜，不代表不能表示敬佩。所以在除耶教牧師之[閱讀全文]
本來多數非基是不喜歡個人崇拜的，想想也對，連耶荷華都不放在眼裏，還崇拜誰呢？所以挑戰愛因斯坦當然可以，不過非基認為在科學領域裏，而不是網站上挑戰的好。
不搞個人崇拜，不代表不能表示敬佩。所以在除耶教牧師之[閱讀全文]
(2008-07-15 21:18:39)
有人說過，同耶教徒討論問題，要麽是氣死，要麽是累死。說氣死累死，那是誇張，不過同耶教徒討論累人，可是一點不假。再簡單不過“是”或者“不是”，半句話就能回答的問題，這耶教徒左一個如果，右一個萬一，推三托四，百轉千回，車軲轆話繞來繞去，繞了大半天，還是不知所雲。等你實在不耐煩了，拜托耶教徒勇敢點回答個問題，耶教徒擺出一幅睿智的樣子，“[閱讀全文]
(2008-07-13 13:36:51)
曆史的真實--從夏商周斷代工程說起(1)
有次開車時收聽中文廣播,主持人聊起當年他初到美國的一段經厲。一次他同一個美國基督徒討論百怖經上記載的耶酥神跡是否真實，他認為沒有可靠的證據支持耶酥行過神跡的宣稱,耶酥的那些神跡僅僅記錄在百怖經中,而百怖經是耶酥的徒子徒孫所編纂,所以缺少做為證據的公信力。美國耶教徒也同意除了百怖經外,沒有其他的證據,但依[閱讀全文]
有次開車時收聽中文廣播,主持人聊起當年他初到美國的一段經厲。一次他同一個美國基督徒討論百怖經上記載的耶酥神跡是否真實，他認為沒有可靠的證據支持耶酥行過神跡的宣稱,耶酥的那些神跡僅僅記錄在百怖經中,而百怖經是耶酥的徒子徒孫所編纂,所以缺少做為證據的公信力。美國耶教徒也同意除了百怖經外,沒有其他的證據,但依[閱讀全文]
