還君明珠雙淚垂

一部讀的殘缺不全的《青城十九俠》倒成了我的玄學啟蒙。那時書少得可憐，大伯父雖認字不多，誰知道他卻藏了十幾本老書。兄弟輩皆不喜讀，結果，倒黴，書都非我看不可了。粗略得知，還珠樓主乃天津人也，大喜！

天津，豪傑之地也！集九河之靈氣，蘊渤海之寶珠。海接一河，是為海河，天僅一渡，名曰天津。北依長城，萬裏一帶。西鄰趙晉，古氣千年。南望齊魯，義連春秋。

夫地有靈者，人必成傑。滄桑變幻，津門代有人出。其名聲最著者，武有霍元甲，文有還珠樓主...

且慢，後入學得觀諸書，卻見：

“還珠樓主（1902一1961），本名李壽民，原名李善基，解放後改名李紅。四川長壽人。他生長在山高水深的四川，從小隨著父親宦遊，曾經三上峨眉，四上青城，大好河山給他留下了深刻印象。他雖然隻上過私塾，卻對佛道醫卜星象都有心得。”

不禁大哭！彼能得津門少年之敬，卻非津門所產。遂怒造化之不公。

後餘長成，讀書愈夥，再三讀還珠之做，不覺暢然。曰：川之產也，是樸玉是渾金，得其質而不得其像。幸至津門，琢之而成寶器，磨之而放紅光，得露真容。天津之人，亦與之有榮矣。

今已耄矣，嗒然坐原上，心時並雲飛，魂每傍月去。昨再讀還珠書，似初得就理。蓋人之入世也，謫於天，誌於星，不因地顯，不為時名。苟得逢勢而出，則聲鳴萬國，氣吞百代，豈一時一地可能包藏耶？

還珠先生生平續如下：

“19歲時隨母親移居天津，在《大公報》供職，兼作家庭教師。23歲進入軍界作幕僚。婚後為天津電話局局長秘書，兼寫京劇劇本。他的小說處女作《輪蹄》署名“還珠樓主”，自述奔波經曆和少年戀情，取唐代詩人張籍《節婦吟》“還君明珠雙淚垂”詩意。當時北方武俠小說十分流行，李壽民本人也很想把所曆的山水人物寫成筆記。約在1930年前後，天津的《天風報》缺少一個武俠長篇，他在人家鼓動之下，就以《蜀山劍俠傳》為篇名，一天天地寫下去，而還珠樓主的名頭也就開始響了起來。他的創作欲望因此高漲，再加上生活的壓力，他最多的時候竟同時為8家報刊撰稿，過足煙癮之後，指天劃地，滔滔而談，請人代錄出來，即為美文。日寇侵占華北以後，日本人要他合辦刊物，他不答應，結果被抓去關了兩個月。出獄以後，生活十分困苦。抗戰勝利後，他再次到上海，正氣書局的陸先生勸他不要再涉足政界軍界，還是住在上海寫稿子，生活想來總是可以維持的。他於是住在上海老垃圾橋北麵，一直寫到1948年。解放後，他於1956年在報上寫過關於神怪荒誕小說的公開檢討。後來任北京市戲曲編導委員會委員，寫了一些戲，還寫過小說《劇》。1959年他中風， 1961年3月去世。 還珠樓主代表了民國武俠荒誕怪異的一派，融合神話、誌怪、劍仙、武俠於一體，進行高度哲理化、藝術化的想象發揮，尤其是各種劍仙神術、奇幻法寶，顯示了天縱奇才的大氣魄，為中國小說界的千古奇觀。對後世武俠作家影響巨大，幾乎無人可以企及，如台灣武俠泰鬥古龍，就曾說到他受還珠樓主的影響頗深。 還珠樓主武俠小說共37種，。 《蜀山劍俠傳》、《蜀山劍俠後傳》還珠樓主代表作。以此為中心，構成了還珠樓主武俠小說的一個龐大係列，計有： “蜀山劍俠正傳”——《蜀山劍俠傳》《蜀山劍俠後傳》《峨眉七矮》；“蜀山劍俠前傳”——《長眉真人傳》《柳湖俠隱》《北海屠龍記》《大漠英雄》；“蜀山劍俠別傳”——《青城十九俠》《武當七女》《武當異人傳》，“蜀山劍俠新傳”——《蜀山劍俠新傳》《邊塞英雄譜》，《冷魂峪》；“蜀山劍俠外傳”——《雲海爭奇記》《兵書峽》《天山飛俠》《俠丐木尊者》《青門十四俠》《大俠狄龍子》《蠻荒俠隱》《女俠夜明珠》《皋蘭異人傳》《龍山四友》《獨手丐》《鐵笛子》《黑孩兒》《白骷髏》《翼人影無雙》其餘還有：《萬裏孤俠》《黑森林》《虎爪山王》《血滴子大俠甘鳳池》《征輪俠影》《力》《拳王》《黑螞蟻》《酒俠神醫》”

(九月二十五日，小酌後亂筆。)

[神在阿堵中]

川之產也，是樸玉是渾金 謝謝對四川的誇獎。