雙性戀女人的愛情故事
主要連載三本小說：《婷婷，你也喜歡女人嗎？》《皮裙子的誘惑》《愛在哥本哈根》，其中各有一名叫婷婷的雙性戀女人
赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。
這詩是無名氏作，施耐庵在第十六回“智取生辰綱”中引用，按當今說法，屬轉帖；它是中國文學史上最強悍的轉帖。
詩很通俗，描述了大熱天的自然和社會現象；結尾將農夫和公子王孫的處境相對照，說它凸顯了階級衝突，也無可厚非。有人認為這詩是水滸的主旨，說水滸沒有深刻的思想，隻是技術棒，所以人們愛讀（陳獨秀1920年說過這類話，現今也有人信）。這是庸夫之見。別的不說，一首絕句若能概括百二十回的小說，施耐庵是為了網文掙錢才寫那麽長的嗎？
這首詩不是《水滸》的主旨。它是細節，一個驚豔的細節。它描述了背景，不僅關乎“智取生辰綱”的情節——天熱，押運生辰綱的那幫人又累又渴，才容易上當——也關乎全書。它展示了好漢聚義、鳥盡弓藏是在什麽狀況下發生的，好漢們又是憑什麽自占道德高岸的。“赤日炎炎似火燒”是寫實，也是象征。
我書架上的版本，現代人寫的前言說《水滸》“深刻地反映了北宋末年農民起義軍成長、壯大，以及失敗的過程”。我不敢苟同“農民起義”這個標識。《水滸》的主角是好漢們（包括三位女將）再差也是西門慶、潘金蓮等市井人物。農民，或者說莊漢、村夫、小嘍囉（良民落草以後的稱呼）能分到的筆墨，跟他們在山寨裏分到的金銀一樣有限。好漢們看不起底層人（比如柴進對林衝說：教頭怎麽被村夫羞辱）；他們劫財或者鬥毆，傷及平民，作者也沒有格外同情（參見魯智深火燒瓦罐寺那段幾個老和尚的遭遇）。是的，魯智深為金翠蓮打抱不平。但主角是魯智深，不是金翠蓮。農民，或者被淩辱的男人、女人，在《水滸》裏是一種背景式的存在。
仿佛一道強光射過來，這個背景在“智取生辰綱”裏，因為“赤日炎炎似火燒”這首詩，突然變得清晰、耀眼、不可回避。白勝挑著兩桶酒，唱著歌走上山崗；隨著“智取”的情節走向高潮，那些在現實中被官府、豪強壓迫，在書中也沒有存在感的農民忽然活過來了，也走上了高處。順著他們的視線，我們看見了幹枯的禾苗，感受到了烈日的炙烤；我們的心情也跟他們一樣，“如湯煮”，哪怕隻是讀到緊要處，興奮了。我們以現代人的目光，以為作者無視底層人的辛酸，生發的種種苛責，也隨著歌聲消融了。
把一個描述背景、寫實中帶象征意味的細節在關鍵處安放，讓整個畫麵驟然充實、細致、充滿層次感，是一部頂尖作品的特色。《水滸》的作者尤其顯能。有趣的是，天熱難行，我們從楊誌等人的視角已有領略。天熱、幹旱，詩中農夫和公子的反應，也容易想象，哪怕是在幾百年後；白勝挑酒上山，可以不唱歌，也可以唱別的（喝了咱的酒哇，上下通氣……）這首詩看似是不必提的廢話；它甚至不是原創。然而沒有它，“智取生辰綱”乃至整部小說都像缺了什麽，就像上課前沒有敲鈴、庭審前眾人沒有起立一樣。因為這詩處在一個畫龍點睛的位置，被誤以為是主旨，也情有可原；小覷作者，則是有眼無珠了。
