【原文】象曰，天地萬物，生生不息，若有其理，萬法歸一。
群書【釋譯】天地萬物是一個圈子，不斷循環。如果非要說其中的道理，那隻有一個——自然之道，萬變不離其宗。由此可以想象，萬物是個圈子，皆有規律可循。如果想查找，那就要守著自然之道。易經是對萬物總結的一部分，所以可以用來預測。然而易來自於道，卻小於道，故隻是一個勢罷了。
【原文】天地之相，始於道理，非道可知。
群書【釋譯】萬物之間的秘密來自平衡自然發展之道，“非道可知”，隻有自然能解釋這些，而不是占卜能說明白。所以我們要明白道理，再學易理，就容易多了。你先學易理，再學道理，適得其反。
【原文】智一知者，明察萬物，知其定者，是為命運。
群書【釋譯】真正聰明的人，觀察萬事變化而不猜測。如果知道萬物變化之理，就能知道自己的命運了。
你以為行善積德就能改變命運了嗎？如果你抱著行善積德改變命運的想法去積德，能積到德才怪！積到的隻有欲，是魔，不是神性。
命運無法改變，命運是你一生走的路，也代表著你行善的過程、改變方向的過程，又何談改變？這是個哲學問題。
【原文】天地人神鬼魔妖，以守恒也。
群書【釋譯】這句相當難理解。天地之靈分天地人神鬼魔妖，有天之靈，地之靈，人之靈，神之靈，鬼之靈，魔之靈，妖之靈。為何這樣劃分，是為了分辨萬物之間的變化。
我們小時學過生物，大家可憐小鹿被獅子吃了，心想如果草原上沒有獅子，那就好了。事實呢？沒獅子會怎麽樣，鹿會不斷壯大，直接把草吃完，影響其他生物，破壞生物鏈的平衡。所以，天地人神鬼魔妖也是恒定的，相互聯係。世人都知道恨壞人，卻不知道壞人是必須存在的。如果沒有壞人，你說你是好人，如何判定，有標準不？
如果沒有女人，你說你是男人，男人是什麽？所以，好壞沒有絕對界定，隻有相對而言。有人說老天爺不公平，什麽是公平？常有人抱怨上天不公平，那如何才是公平？這全在於你內心的看法，全是你個人看法。你覺得好就是好，沒有標準。
【原文】綜天之令故為天也，立地之源故為地也。人性之根始為人，心化謂人之靈。功守相限神之靈。
群書【釋譯】日月星辰之變是天之靈，地理起伏是地之靈。人心變化是人之靈。“功守相限神之靈”，以功德守身、濟世助人之心是神之靈。神之靈每個人都存在，但有人較多，有人較少。如果把這個無限放大。那你就是神仙。
什麽是神仙，是天上飛的那個嗎？其實玄女經說得很明白，你濟世助人，你就是神仙。你有了濟世助人之心，就能發動你的神識，自然就有法力在。所以說善心的大小決定修為的高低，而不是鑽進深山老林修煉多久，更不是你拜了多少名師。因為，濟世心，是修不來的。
風之光注：群書這裏，對神仙的理解，很對。善心的大小決定修為的高低，關於這個，短期看不到，但是長期，必然如此。長期，不存在修為很高，而善心很低的人，因為自然規律會使得善心很低的人，修為也跟著降低。
德不配位，必有災殃。
【原文】害生於心鬼之靈。
群書【釋譯】害人的想法在心裏麵，始為鬼也。明天要算計同事，去領導那告狀。這是鬼。看，鬼來了。什麽是鬼，附在人身上的嗎？當然不是，鬼就在你的心中。你怕了，鬼靈就發動。
【原文】欲者魔之靈。
群書【釋譯】欲望會增長魔性，人人都有，欲望越多，魔性越大，當欲望超過理智，你就入魔了。魔來自你的欲望。
【原文】變者妖之靈。
群書【釋譯】這是指變化的意思。天地間這七類思想共存於世，天地人神鬼魔妖，並不是人們認為多神奇的東西，它們存在於我們每個人心中、天地間。
風之光注：事出反常必有妖，這裏的變，不是一般的變，而是指突變，異常的變。
【原文】七星於世，始為吉也。
群書【釋譯】七星存在於世間，相互平衡。隻有平衡了，才是吉利之相。
【原文】故神魔相限，陰陽相勝，大道至濁也。七星匯聚，元之嘩然。天靈之變，元之災也。地靈之破，元之禍也。人靈之變，國之亂也。
群書【釋譯】所以，神魔之間相互限製，萬物才成形。七星共存，人的元神才會有變化。如果星辰變化，生靈就會倒黴。如果地變化了，人就會有災禍，比如地震。如果人心變了，那麽起義、變法等種種變化都出現了，國家動亂。
【原文】神靈之變，天下定基。鬼靈之化，群魔出矣。魔靈出矣，元傷哉！妖靈之動，戾氣出矣。
群書【釋譯】如果神之靈發動，聖人現世，天下大吉。鬼靈發動，魔性就跟著來。如果魔性發動，就離死不遠了。妖靈發動，戾氣盡出。
風之光注：
七星於世，始為吉也。故神魔相限，陰陽相勝，大道至濁也。七星匯聚，元之嘩然。天靈之變，元之災也。地靈之破，元之禍也。人靈之變，國之亂也。神靈之變，天下定基。鬼靈之化，群魔出矣。魔靈出矣，元傷哉！妖靈之動，戾氣出矣。
這裏，是用一整段來講述事物的發展與變化，不可斷章取義，故神魔相限這裏，這裏的故字，是有問題的，前後對不上，根據前麵的七星於世，始為吉也，我推測，既然前麵是始，那麽後麵應該是終、然、後之類的字，表示後續，隻有這樣，才能前後互相對應。另外，災，就是天災，禍，就是人禍。亂，就是混亂。大道至濁，代表著世間混亂。嘩然，就是引起轟動，代表出現了反常的事情。
直譯：七星出現在世界，一開始的時候，代表著吉利。但是，隨著時間的發展，神性與魔性之間互相限製，陰陽之間互相衝突，世間開始變得混亂不堪。這個時候，七星匯聚，就代表著，元神會有重大變化。天上的星辰如果發生異變，就會有天災。地上的山川河流如果發生異變，就會有人禍。比如，發生饑荒，人吃人的慘劇，就會出現。人心發生異變，就會國家混亂。在這個關鍵時刻，如果神靈主事，那麽天下就很快能平定下來，如果鬼靈主事，那麽人們的魔性就會增加，如果魔靈主事，那麽世人的元神就會受傷，如果妖靈主事，那麽戾氣就會蔓延世間。
【原文】事有恒定，元有終粹，概莫能外。
群書【釋譯】萬事自有定數，元神也會有消亡的那一刻，任何事都一樣。
風之光注：因為這裏是有極界，有無極界在後麵撐著，天道貴生，所以一般而言，元神隻會受傷，不會滅亡，但是某些特殊情況，元神也會消亡。比如，仗著元神在有極界永生不滅，就胡作非為的人。以及，到了時間，還是沒有從輪回裏走出來的人。
【原文】聖觀世化，故為命運。
群書【釋譯】聖人知道世間萬物變化才是命運。占卜的不是命運，能算到的不是命運，命運是算不到的。明白人看的是世間變化的道理，凡事皆在道之內。別以為八字是命運，能算到的都不是天機。
風之光注：八字、風水，這些是不是命運，當然是，但是，隻是命運的一部分，同樣的八字，為何朱元璋是皇帝，而和他同樣八字的人，隻是一個養蜂的人呢？主宰一個人長久命運的，是一個人的元神意誌本身。元神往好的方麵想，神性就增加，元神往壞的方向想，魔性就增加。日積月累，久而久之，就有了固定的趨勢，特性。所謂的命運，都是元神自己選擇的結果，禍福無門，惟人自召！
【原文】因天之氣概非人力擬之，此為道也。
群書【釋譯】因為天之靈非人能改變，但它卻能改變人。所以，人哪能占天？但人可以守天之平衡，知曉道之發展。天能改變人，人不可能改變天，隻有人順天。
我們日常生活中認為修道是畫符、成仙，實際上修道是對萬物理解罷了。成仙成神不過是做好事積功德讓自己元神更興旺罷了。如果神元無傷，那你會很長壽，並且會躲開很多災難，就是這個道理。
【原文】元者之化，是為天理。
群書【釋譯】元神變化是有道可循的，而這個變化，才是真正的命運，而不是出生時間。有兩個相同的八字，為何不同命運？一個博士，一個高中；一個已婚，一個未婚。道理在易理之上，明白道理就明白命理了，還能用命理來套道理嗎？
風之光注：元者之化，是為天理。
元神的變化發展，是自然規律的體現。這句話和上一句話是互相關聯的關係。
【原文】眾玄之理莫在其中。立神元者，固有定也。觀星論元，始為道也。
群書【釋譯】這世上隻有元神變化，哪有什麽鬼。如果人不斷提高神元，那他的命運會相當完美。許多人修的是魔，求的是欲望。通過道理可以明命理，知人事，但要靠人的善良來啟動。為什麽要靠善良？因為為別人，才是神性。
風之光注：為別人好是神性，為自己好，也是神性，但是，為了自己傷害別人，就是魔性了。
比如，一個人刻苦努力學習，這種純粹利己不損人的事，神性也是會發動，增加的，對自己善良，也是善良。
反過來，自殺的人，自殘的人，盡管沒有損人，但是這也是魔性。
利人利己是真神，損人害己是真魔。
損己利人、損人利己，皆是人。
【原文】物本元，固本若隱，於天哉！
群書【釋譯】世間萬物，加固元神都隻能靠自己。這才是天命啊。很多人抱怨上天不公平，認為自己是好人。你好到什麽程度，你救過多少人？你不過是沒害人罷了。你也配稱好人？欲望當然要有，因為七星匯聚，欲望不可能消失，隻不過他的程度和比例是多少在於自我把握了。
【原文】物有所指，神魔一家。昭昭呼天也！
群書【釋譯】萬物都有指向，神魔共存。看你朝哪個方向發展了。人沒有好壞之分，隻有神元的高低之分。好壞是人定義的。
比如在宋朝，漢人感覺強奸搶東西是犯罪。成吉思汗卻說：草原的英雄們，搶到漢族的女人是你無上的光榮，搶金子更好，你們全是勇士！
風之光注：好壞是相對存在的，但是，不等於不存在，成吉思汗如果被人拿刀捅了，搶了，他會覺得，這個捅他的人，是好人嗎？以元神為根本，那麽，魔性比神性高，就是壞，神性比魔性高，就是好。
是非善惡要分明。
另外，漢人是感覺，強奸搶東西是犯罪，難道成吉思汗就不覺得，強奸搶東西如果發生自己內部，不是犯罪嗎？如果成吉思汗不覺得自己人強奸自己人，自己人搶自己人是犯罪，那麽不會有軍紀可言，更不會有後來的蒙古帝國。
這裏，群書犯了一個錯誤，認為主觀的東西，人為的東西是不存在的，隻有客觀的東西，才是存在的，而實際上不是這樣，高矮胖瘦，強弱智愚，這些陰陽層麵上的東西，其實都是主觀存在，主觀感覺，為何，因為這些東西，都是人，對比出來的，如果人們不去對比，就不會有這些概念，詞匯，然而這些東西，僅僅隻是主觀存在嗎，不僅僅是這樣，陰陽，是人根據客觀事物在頭腦中進行對比，所產生的東西，所以，他既是客觀存在，也是主觀存在，是主、客觀結合的產物。因為陰陽，既是客觀存在，也是主觀存在，所以可以模擬世間萬象，元神中的神魔二性，照樣不例外。
善惡也好，好壞也罷，都是一種能量，而這種能量，雖然看不到，摸不著，但是不等於不存在，而且，萬物都是能感受到的，這，就是，道的體現。
