【原文】魔者，生之對立也。萬物之然也。
群書【釋譯】意思是說魔是代表死的，這個是天道，無法改變，並不是所謂的“壞”，其實，所謂好壞，不過是人主觀的看法。
【原文】穀檀中限，魔之處也。嘻者，動也。瞎者，妨也。
群書【釋譯】魔元在人檀中穴與丹田穴之間的位置流動，我們的欲望都來自魔性。一旦達成所願，人就會高興，檀中與丹田部位會舒服。達不成願望，人就不高興，那部位就不舒服。
風之光注：什麽叫穀，兩山之間是為穀，人的兩乳，就像兩座山，檀中，就是檀中穴，限，就是限度，範圍的意思。合起來就是，兩乳中間的檀中穴附近，就是魔元所在之地，這裏的原文壓根就沒有談下丹田這幾個字。這一段，與太乙金華宗旨中，描述識神的片段，高度一致。
而識神則居下心。下麵血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝以佐之，大小腸承之。假如一日不食，心上便大不自在，以致聞驚而跳，聞怒而悶，見死亡則悲，見美色則眩，頭上何嚐微微有些兒動？——《太乙金華宗旨》
【原文】成道之處，未分也。修之持，恒也。
群書【釋譯】這是正常現象，是魔宮所然，並不是壞事。修持就是把握這個度，達到平衡。
“修之持，恒也”，《魔元經》講的是度的問題。人的元神中，有神就一定有魔，不然你就不是人了。
【原文】人之等，神之消也。魔之動，神之主。魔之達也，神之明也。
群書【釋譯】如果修的是人道，那神魔平等是合理的。如果修的是神道，那神大於魔。魔是自己主動的，神元卻是主動的自己，二者不同。魔性目的是達到，神性目的是幫別人達到，人是神魔各占50%。
“魔之動，神之主”，你看到一個女人十分漂亮，想入非非，這便是魔。美女突然暈倒在地，你用人工呼吸救了她，沒有乘人之危。美女感激你，你這麽做隻是為了救人，沒別的意思，這就是神性的克製。“想占人家便宜，是魔欲主動出來，不能乘人之危，是神性出來克製”。所以，魔要靠神來壓製消磨。而神性，又來自你的濟世助人之心。
【原文】世之相也，神魔共淡也。天之道也，恒也。魔之度，極之消也。
群書【釋譯】世間萬相要神魔共同完成。天道講的是平衡。所以，魔元存在天地間，但也要有度。在正常情況下，是合理的。同理，如果一味求神元興旺而對世界沒付出，也是不平衡的。
“世之相也，神魔共淡也”，你不可能把魔全部消滅掉，因為沒有魔主死，你就不能生。
同樣，濟世助人也是自然而為之。
風之光注：
注意這裏的恒，是永恒的恒，整體的永恒存在，是第一位的。
【原文】修之，未謂之空也。限也，理也，度也。
群書【釋譯】修行並不是看空這些，如果看空了，修為永遠不會前進。限製魔元發展，又讓它合理生存，凡事講求個度。
風之光注：什麽要限製魔性發展？又要讓他如何合理生存？這個度在哪呢？
如果魔性和神性達到1:1，元神就不穩定，容易陷入混亂，糾結，內耗，魔性占八，神性占二，元神這個整體的能量就會往下降，所以，隻有神性比魔性高才是合理，這就是為什麽要限製魔性的增加。
天地萬物，各有其用，魔性也不例外，比如，魔性喜歡驅使人去掠奪，騙人，殺人放火，但是，某些特殊時候，就要這樣去做，比如，敵人打過來了，難道在這等死不成，該魔性發動的時候，就要讓魔性發動。另外，魔性喜歡往陰暗麵，不好的一麵去考慮問題，當神性比魔性高的時候，這個對於整體而言是有利的。
這個度在哪呢？這個度就在於，分工。神性和魔性的分工以及各自的等級秩序，想清楚這個問題，度這個問題，就解決了，該神性發動的時候反而魔性發動了，該魔性發動的時候反而神性發動了，這都是不合理的。
比如，你看見一直凍僵了的蛇，你去救它，結果他把你給毒死了。
這就是，不該神性發動的時候，神性卻發動了。
關於分工，我隻說一句話。
以神對陽，以魔對陰。
啥意思，就是用神性去對待那些陽性的事物，用魔性去對待那些陰性的事物。
舉個例子，朋友來了準備美酒，豺狼來了準備獵槍。
這就叫，以神對陽，以魔對陰。
更多的東西，就隻能隻可意會不可言傳了。
【原文】連生之理至於噗也，幻滅之理至於台也。
群書【釋譯】生生之理，是因為萬事在變化；滅絕之理，在於萬物要順道走。凡事有個度，神魔如此，救人也如此，隨心自然就好。你是誠於人，還是誠於心，誠於救人還是誠於自己的虛榮心，這個要自己把握。
為什麽要順道？不順道，你的生命就要終結。因為人與天地同五行，人之變化亦是天地之變化。天相、地相、人相，人相為尊。所謂天地變化，都是因為人變化而引起的。
【原文】尚書天地氣，醒目觀魔星，利也。勿以己約，勿以欲約。靈台消，天際亂，何苦哉。
群書【釋譯】看到天地之變，冷靜對待魔性和它在天地間發生的作用，是件好事情。不要讓欲望和虛榮心吞沒了自己。靈性被吞沒了，自己的天地就亂了。這是何苦呢。
【原文】吾以平心，識心，天心觀其變，不以己心唉其成。去如龍蟠勢，收若煙雨消。此為境界也。有心不齊，難束也，難縛矣，君何絆？吾以神元觀其勝，吾以功元歎其妙也。
群書【釋譯】我用平常心看它、讀它，用世外心看它變化，而不是以自己的想法去評判事物發展。哪怕它來如急風驟雨，也要心如靜湖去麵對。可是有時候實在忍受不了，管不住自己，怎麽辦呢？
我用助人心去看淡它，用神元去消磨它就好了。
《魔元經》講求的是一個度。修持有度。何謂度？平常心為度。“限也，理也”，限製魔元發展，又讓它合理發展，也是度。修神要有度，限魔也要有度。因為你是人，是元神，神魔都要有。
纖塵不染，萬物不占。無論是了解神魔，修神魔，掌握神魔度，都要行濟世助人之道。不論天地人神鬼妖魔，功德心是根本，也是修持的關鍵。沒有這個，是不會有什麽修為的。所謂的迂腐者，並不是什麽笨蛋，而是不明白這些道理之人，天天鑽牛角尖，躲在自己的圈子裏，這是自私，所以迂腐。
