【原文】教者，傳也。傳識文，賦予博，眾而明，革而新，世之景也。
群書【釋譯】這句比較好理解，孟子說過：“師者，傳道授業解惑也。”此處意思相近，教者，就是教大家東西，傳播知識。大家都明白事理，改革創新，就能創造繁榮昌盛之景。
【原文】技而承之，眾物之昌也。藝而播之，眾之娛也。神而傳之，世之醒也。妖而奪之，世世之害也。
群書【釋譯】技術傳承發達，就有許多發明創造，推動世界進步，這就是科技改變世界，如現在的電腦、手機等。文化傳播開始，大家能得到娛樂。但同時激發大家的神性，世人就會更清醒，明白天地之道。不過可惜，世人有妖性，想搶奪這些文明資源，於是出事了，“世世之害也”，戰爭來了，原子彈爆炸了。
風之光注：
這裏的妖是什麽呢？
就是那些想把好東西都據為己有的人。
【原文】無極有經，曰四九數，守天機，識人心，意萬千，明玄極，論而世之數省。演七玄之玄數，是為神也。概以法，清欲明，明恒久，非物得，非欲希。
群書【釋譯】神界有經書四十九章，能明白天數，看清人心，感悟萬千變化之道，透析世界構成，說明這個世界的根源。明白七玄之理，就是無極了。所以得到它、學習它可以清除欲望，靜心澄明，得到真正恒久。但這經文不是用物質可以交換的，也不是強求可以得到的。
風之光注：
為何說，非物得，非欲希呢？
真理的傳播，有三難。
一、機緣不到
二、文字不通
三、經文不解
機緣不到指的是，很多人看不到這篇文章，看不到這本書。
文字不通指的是，看到了但是不了解這上麵是什麽意思。比如一個沒上過學，漢字都不會認的人，能看明白這本書嗎？
經文不解指的是，雖然知道他們的表麵意思，但是根本含義，實際意思，領會不了。比如，你雖然每個字都認得，但是這本書的實際含義，你能理解，領會嗎？
【原文】教教而論皆非人也，傳傳而賦皆非全也。
群書【釋譯】你不可能理解所有經文，你隻要理解對你有用的，你能用到的，就可以了。
【原文】若承物，物不舉，山人力挫，莫能挺，其消力。
群書【釋譯】山人：有修為的人或是閑人。
就像去拿個重物，舉不動。太重了，你還非要去拿，結果肯定是舉不起，還要浪費力氣。
風之光注：
拿不動，自然有其他辦法嘛，用機器來拿，不就可以了嗎。
當然，他這隻是舉個例子，用這故事來講，人的局限性，不過，我更喜歡強調，元神的自主性，心能轉物。
這兩個觀點，都是對的，而且是不衝突的，是互相補充的關係。
【原文】若理如斯，皆人之展數，定也，力也，化智也。
群書【釋譯】世間道理就是這樣，人與人不同，所以學習也一樣，量力而行，貪多貪全，都行不通。
【原文】總總而渡力為初，進而識，物之極，神淘之必然也，預而教之，無極之數，潰必散也！
群書【釋譯】這是種智慧，不管如何教他人，都要教他人有用的東西，這是人的定期。如果不能因人而異、因材施教，那麽學問再高，也注定後繼無人。
