“他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說，我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主。你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛。為你祝福的，願他蒙福。”
創世紀 27:27-29
話說雅各費了那麽大的勁兒總算等到了機會，得到了他朝思暮想的長子名份。
以撒隻有以掃和雅各兩個兒子，而且是雙胞胎，長子次子間可能就差了幾秒鍾，長子次子的名份有那麽重要嗎？雅各究竟是為了什麽去苦苦爭奪這個名份呢？為了繼承雙倍財產嗎？以撒是個大財主，因為耶和華大大賜富給以撒，他就昌大，日增月盛，成了大富戶；以掃和雅各的財物群畜也甚多，多到兩個人必須分開居住，因為寄居的地方容不下他們，不能同住。所以財產應該不是雅各要爭奪的吧，並且創世紀也沒有記載以撒過世後他們是怎樣分他們父親的產業的。
那麽雅各是為了得到長子的祝福嗎？這個是顯然的，因為雅各和他的母親不惜用欺騙的手段得到了他父親給他的長子祝福。
名份是雅各在家裏的身份，實實在在的；祝福就是雅各父親對他說的幾句話，你說那是虛的還是實的？
我們常常對別人說祝福的話，祝你婚姻幸福，長長久久；祝你節日快樂，心想事成；願你旅途平安等等。這是我們的善意和願望，也是每個人都喜歡聽的，可是這個祝福或者願望能管用嗎？
雅各的父親以撒是靠著耶和華神的名來祝福的，這就不一樣了。
所以雅各也的確得到了長子的福分，子承父業，世世代代在迦南地居住繁衍，而迦南地正是神應許給亞伯拉罕和他的後裔之地。雅各也繼續奉耶和華神為他的神，敬拜祂事奉祂。聖經中從舊約到新約有很多次提到耶和華神的時候都是說，亞伯拉罕、以撒、雅各的神，如何如何。
神在雅各危難的時候總是向他顯現，重申祂的應許，幫助雅各渡過各種難關。比如在雅各逃往他舅舅家的路上，還有在他離開舅舅家去往迦南地的途中等等。特別在雅各年老的時候，迦南地有饑荒，他的兒子們要帶他去埃及，因為埃及有糧。可是雅各已經年紀老邁了，走那麽遠的路去住到外族讓他很害怕。神就又向他顯現，告訴他說，你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。我也要和你同下埃及去，也必定帶你上來，約瑟必給你送終（創46:3-4）。神竟然說祂要與雅各同下埃及去，也必定帶他回迦南地，艱難危險的路上有神同行，這是多麽大的福氣呢！
當然雅各也是一介凡人，但凡是人就都會有錯。雅各一生中有過許多的過犯，他也為他的過犯付出了相當大的代價。
從人的角度來看雅各和以掃，他們各有優缺點。兄弟二人既然都為神所造，也都得從神而來的普遍恩典和福分，因為神使太陽照惡人，也照好人；降雨給義人也給不義的人。不同的是以掃不在乎神，也不跟隨神，過以自己為中心的日子，變成了一個與神無關的人；雅各拚了命也要抓住神，為了要得到神的祝福甚至欺騙他的父親，還竟敢與神摔跤，所以雅各不但得到了神普遍的恩典和福分，更得到了神特別的恩典和祝福，也被神管教和為神所用，生命變得與從前不再一樣了。
所以在我看來父親奉耶和華神的名給下一代的祝福是實實在在的祝福；牧師奉耶和華神的名給會眾的祝福也是實實在在的祝福。當然不論是父親還是牧師都必須是屬神的人，因為神的名不是給人隨便拿來用用的。至於人們平時各樣的祝福與願望我就不確定了，還需要繼續思考。
