可能不會再有第五次通報了。 事件源於董某民，他以「八個孩子」「家庭困難」為主題拍攝短視頻。 成為「網紅」，還為商

可能不會再有第五次通報了。



事件源於董某民，他以「八個孩子」「家庭困難」為主題拍攝短視頻。

成為「網紅」，還為商家代言。

而孩子母親楊某俠（名字為董某民所取），被認定患有精神疾病。

脖子套著鐵鏈，像狗一樣被關在屋子裏。



2 月 10 日，官方通報表明，這一事件涉及拐賣婦女、非法監禁罪。

董某民及相關涉事人員已被采取刑事強製措施。

拐賣婦女、生育機器、瘋女人 ……

當這些關鍵詞組合到一起，如此具象地呈現在我們眼前時。

誰都會忍不住憤怒——

2022 年了，居然還有這樣的事？

整件事發展至今，始終疑點重重。

婦聯、公安、醫生等各方奔走參與調查、幫助。

網友也積極發聲。

卻一直難以觸及事件核心。

事件進展，不是借村民之口的道聽途說，就是網友根據照片憑空對比。

最主要的原因在於，楊某俠被認定精神失常，無法自主表達。

但對這一點，很多人其實存有疑慮。

一開始，當地調查結果表明。

鎖鏈女楊某俠並非被拐賣，而是本身就有精神疾病。

將其鎖起來，隻是因為她有暴力傾向。



的確，在一開始的采訪中。

她口齒不清，麵對鏡頭咿咿呀呀，不知所雲。



但之後曝出的兩個視頻資料中。

她口齒清晰地用四川話在院子裏大罵：

「這一屋子，統統都是強奸犯，全都是強奸犯。」

「世界不要我了。」

細心網友還發現，在她被關的屋子裏，牆上寫著「我要回家」。



她分明思維清晰，而且直接指控了董某民的罪狀。

如果她能表達更多信息，也就能使調查更快地逼近真相。

但可惜，再沒有出現類似表達。

當越來越多的網友通過合法渠道反映該情況後。

徐州政法公安宣傳和精神疾病科專家也趕到了豐縣，為其做了精神鑒定。



報道視頻中，精神科醫師近距離接觸了楊某俠。

證明她的確有精神分裂症，無法與人交流。

但這一視頻同樣存在疑點。

而且，全程給楊某俠的鏡頭並不多。

僅有的視頻中，她其實還說了一句「放我走吧」。

但醫生也沒有延此引導對方繼續正常表達、溝通，甚至沒有過多的安慰。

隻是簡單告訴她，睡一覺就好了。

後續沒有發布醫學鑒定書，也無法確定精神疾病是何種程度，有無正常表達的可能。



而最新一條通告，僅僅交代了楊某俠的身份，確定了「被拐賣」這一事實。

她的「精神病」，似乎已經成為默認的事實前提。

順著這個前提，不禁令人好奇，楊某俠是怎麽「瘋」的？

就目前的事實來看，她生育八次，牙齒脫落。

每天困在陰冷、黑暗的小屋裏，被狗鏈綁著。

近 0 度的天氣裏，還穿著單衣。

一旁的土炕上，髒兮兮的棉被揉成一團，還擱著看上去就難以下咽的冷飯。



如此惡劣的情況下，即使是一個正常人，也會被逼瘋。

就像電影《喊山》中。

女孩紅霞原本出身於知識分子家庭，有著良好的教育，會正常說話。

但，被拐賣進深山 20 年後，她的人生發生了巨大變化。



她被賣給一個凶狠的男人。

對方強迫她生孩子，動輒毒打她。

還拔掉了她的所有牙齒，割掉她的舌頭。

她成了啞巴，一輩子無法正常說話。

最後瘋瘋癲癲，走上極端，淪為了殺人犯。



1996 年，高群書執導的紀錄片《中國大案錄》中。

講述了 1995 年，山西省朔州市公安局破獲的「12.16 特大拐賣婦女團夥案」。

四名被拐婦女已經 40 多歲，被拐賣後為他人生兒育女。

其中神誌清醒的三位，如願在警方的幫助下一一回了家。



然而，令人揪心的是。

還有一個被拐女子，已經神誌不清。

根本無法清晰表達自己是否願意被解救。

根據政策，警方隻得放棄帶她回家。

最終，她留在了買方家中。



可見，被拐女性成了瘋子，實屬常見。

值得注意的是，雖然楊某俠被認為「瘋」了，但視頻裏的她不僅行為乖順，甚至大部分都是沉默狀態。

或許是難以承受，麻痹自我。

或許是迫於壓力，為了生存。

隻從為數不多的幾句話中，透露出求救的信號。



電影《盲山》讓我們看清了被拐婦女的絕望處境。

女主為了出逃，想盡各種辦法，甚至不惜自殘。

但換來的是變本加厲的折磨和報複。

在關係牢固的熟人社會中，從村民到鄉鎮幹部，人人都是眼線和幫凶。

即使警察已經到了眼前，也依然難以逃離魔爪。



在這種情況下，被拐賣的婦女們被迫失語。

最終殊途同歸，成為了人們口中的「瘋女人」。

關於楊某俠，還有很多事實有待厘清。

更重要的問題是，她究竟是被誰逼瘋的？什麽時候瘋的？

官方通報表明，楊某俠在 1996 年離婚回到亞穀村後，已表現出言語行為異常。

也就是說，婚前已經有精神問題。

在明知對方有精神疾病的情況下，與其結婚，還迫使對方生育 8 個孩子。

根據律師解讀，這種行為本身已經構成了強奸罪。



結婚後，楊某俠的精神疾病不僅沒有得到醫治。

反而遭受囚禁、被鎖上狗鏈。

無疑更加重了她的病情。

但這一事件暴露出的方方麵麵的問題，已經難以精確地指控到董某民個人。

包括早已見證了事實但不為所動的村民。

還有一曝出就急於否認拐賣的發布者。

他們都在合力加速她的「瘋」。

如此一來，無論她最初是真瘋還是假瘋，最終都會走上精神崩潰的道路。



隨著這一事件的曝光，更多「瘋女人」形象也被曝出。

豐縣同村一名鍾姓女子，趴在地上生活二十多年。

與楊某俠相似，患有精神疾病，同一時期被買進村。

村民告訴記者，她曾遭受非人虐待。

「他丈夫脾氣暴躁，早些年經常把他吊起來打，發出慘叫聲，村裏人都知道，把她叫吊死鬼。」



這樣駭人的表述，也揭開了「精神病」這一籠統性稱謂背後，被拐女性瘋傻、失語的內幕。

不論是被摧殘致病的，被迫裝病的，還是先天性疾病的。

一旦涉及拐賣、囚禁等字眼，都顯示出精神病患者的人權缺失問題。

就像網友說的，無論是否患有精神疾病，都應該享有作為人的合法權益。



在拐賣婦女的事件中，「精神病者」出現的密度尤其高。

網友翻出豐縣以前的新聞，發現經常有人「撿」患有精神疾病的女性回家。

目的無非是泄欲或生育。

尋人啟事上一張張幹淨、年輕的臉龐，太多都是這樣變成了一個個「瘋子」。

2008 年，四川女孩曹小青被拐至內蒙窯洞 18 年。

被家人找到時，頭發淩亂，精神失常。







不少人在這一事件爆發後，都回想起自己的老家也有這樣疑似被拐賣的「瘋女人」。

圍繞她們的是外界紛雜的傳聞。

但恐怕，她們的真實身份都已無從確證。

當同樣神秘的楊某俠被推上風口浪尖後，我們或許也可從中得到警示。

在欠發達地區，除了物質扶持以外。

女性精神病患者的真實身份、發病緣由、生活狀況，也應該得到更多的關注。

不能讓「瘋女人」，成為習以為常的現實。