《金剛經》參學19

《金剛經》參學19：

 

金剛經 第十八品 一體同觀分

 

“須菩提！於意雲何？如來有肉眼不？”

“如是，世尊！如來有肉眼。”

“須菩提！於意雲何？如來有天眼不？”

“如是，世尊！如來有天眼。”

“須菩提！於意雲何？如來有慧眼不？”

“如是，世尊！如來有慧眼。”

“須菩提！於意雲何？如來有法眼不？”

“如是，世尊！如來有法眼。”

“須菩提！於意雲何？如來有佛眼不？”

“如是，世尊！如來有佛眼。”

“須菩提！於意雲何？恒河中所有沙，佛說是沙不？”

“如是，世尊！如來說是沙。”

“須菩提！於意雲何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是諸恒河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？”“甚多，世尊！”佛告須菩提：“爾所國土中，所有眾生，若幹種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”

 

逍遙禪：第十八品一體同觀品，一體同觀是指本體本源本性都是相同的，但唯心所現的各種心性境界是不同的，因心位的差別形成了各種不同的道，形成了各種不同的道眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼），通達一切心性境界就是“證三身成四智開五眼具六神通。”

 

譯文：佛問：“須菩提，你看如來有肉眼沒有？”須菩提回答：“是這樣的，世尊，如來有肉眼。”

“須菩提，你看如來有天眼沒有？”須菩提回答：“是這樣的，世尊，如來有天眼。”

“須菩提，你看如來有慧眼沒有？”須菩提回答：“是這樣的，世尊，如來有慧眼。”

“須菩提，你看如來有法眼沒有？”須菩提回答：“是這樣的，世尊，如來有法眼。”

“須菩提，你看如來有佛眼沒有。”須菩提回答：“是這樣的，世尊，如來有佛眼。”

“須菩提，你看恒河中所有沙子，佛說這些沙子多不多？”須菩提回答：“如是，世尊，如來說這些沙子很多很多。”

“須菩提，如果有一條恒河中的所有沙子、這麽多的恒河，這些恒河所有的沙子加在一起數量，這麽多的佛世界，你說多不多？”須菩提回答：“很多很多，世尊。”佛告訴須菩提：“就是這麽多的世界國土中，所有眾生的若幹種心，如來都知道。為什麽呢？如來說的各種心，實際上是眾生的分別心，不是真實的心性，隻是名為心。為什麽呢？因為這些眾生分別心，是變化無常的！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。而真心本性是永恒不變、光明智慧的心性。”

 

逍遙禪於20201013